陳元贇（読み）チンゲンピン

デジタル大辞泉

ちん‐げんぴん【陳元贇】

［1587～1671］中国、明の文人・陶工。字あざなは義都。号、既白山人。元和5年（1619）明末の兵乱を避けて来日して帰化。晩年は尾張徳川家に招かれ、名古屋に居住。中国拳法を教えたと伝える。→元贇焼やき

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ちん‐げんぴん【陳元贇】

中国、明の帰化人。字(あざな)は義都。号は既白山人・菊秀軒など。浙江虎林の人とも。元和五年（一六一九）来日。各地で少林寺系の中国拳法を伝授。寛永一五年（一六三八）尾張藩の客人となり、後、江戸に出て西久保の国正寺で子弟の教育にあたった。また、陶器の元贇焼を創始。著に「既白山人集」「元元唱和集」など。（一五八七‐一六七一）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

陳元贇
ちんげんぴん
（1587―1671）

近世初期、明(みん)の帰化人で中国拳法(けんぽう)家。浙江(せっこう)道虎林(こりん)の出身で、字(あざな)は義都、既白山人・菊秀軒・芝山と号した。鎖国前の1619年（元和5）明朝末の動乱を嫌い、長崎居留の明人を頼って来日、21年浙江道奉檄使(ほうげきし)単鳳翔に従って上洛(じょうらく)、京都所司代板倉伊賀守に面会し、石川丈山(いしかわじょうざん)らと親交を結んだという。詩書をはじめ製陶や拳法など多芸多才の人で、寛永(かんえい)2年（39歳）のころ江戸へ出て、良移心当流和(りょういしんとうりゅうやわら)を創始した福野七郎右衛門らの柔術家と接触して、彼らに少林寺系の中国拳法を伝授したと伝える。その後、江戸、京都、防長などの各地を流泊したが、晩年は尾張(おわり)侯徳川義直(よしなお)に招かれて詩書を講ずるかたわら、瀬戸産の土を用いて陶作に妙技をふるった。その製法は、酸化コバルト系の呉須(ごす)という顔料を使って素地に書画を描き、これに白青色の透明な釉薬(うわぐすり)を施して焼き上げるもので、元贇焼とよばれて珍重されている。寛文(かんぶん)11年名古屋に没した。

［渡邉一郎］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

陳元贇
ちんげんぴん

[生]天正15 (1587). 明，虎林
[没]寛文11 (1671).6.9. 尾張
江戸時代初期の陶工，詩人。明からの帰化人。字は義都。号は既白山人，升庵，芝山。尾張藩に仕え製陶に従事した。下地に呉須で文様を描き，透明な釉薬（ゆうやく）を用いる製法を日本に伝え，これは元贇焼と称された。また少林拳（少林武術）を伝えたとされ，これを柔術の起源とする説もある。詩僧元政らと親交を結んだ。著書に『升庵詩話』がある。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

朝日日本歴史人物事典

陳元贇

没年：寛文11.6.9(1671.7.15)
生年：万暦15(1587)
中国・明から帰化した江戸前期の文人。字は義都,既白山人,升庵,芝山,菊秀軒と号した。生年については異説もある。明の兵乱を避けて来日か。長門(山口県)の萩,江戸に住したのち,尾張(名古屋)藩主徳川義直に招かれ60石の禄を与えられて城下に住し,九十軒町で没した。書・文学・医学・薬学など豊かな知識を持ち,特に陶芸では尾張藩の窯,御深井焼の絵付けを指導し,のちに元贇焼といわれた安南(ベトナム)風の染付を残した。承応1(1652)年竣工の定光寺義直廟の設計も指導した。

(矢部良明)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

陳元贇 ちん-げんぴん

1587－1671　明(みん)(中国)の陶工,柔術家。
万暦15年生まれ。元和(げんな)5年(1619)渡来し,長崎,京都,江戸などに滞在した。寛永の末に名古屋藩主徳川義直にまねかれ,中国文化を紹介するとともに,安南風の元贇焼を製作した。また中国拳法をつたえた。寛文11年6月9日死去。85歳。字(あざな)は義都。別号に既白山人,菊秀軒,芝山,升庵など。

出典　講談社

世界大百科事典（旧版）内の陳元贇の言及

【拳法】より

…呼吸法の研究による気の技法と拳法の動作が結びついて，〈八段錦〉〈十八路羅漢功〉などの技法が数多く考案され，現代まで伝えられている。この中国拳法を日本に伝えたのは，元和～正保年間(17世紀前期)日本に渡来した明（みん）の人陳元贇（ちんげんぴん）であるといわれる。彼は日本の武芸者である福野七郎右衛門，磯貝次郎左衛門，三浦与次右衛門に拳法を教え，この門弟たちが，日本の柔術をつくり発展させたとされている。…

※「陳元贇」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」