世界大百科事典（旧版）内の《絵踏長崎殉教奇談》の言及
【切支丹物(吉利支丹物)】より
…1638年(寛永15)キリシタン禁制以来，人形浄瑠璃，歌舞伎ではまともにこれを取り扱うことが許されず，わずかに〈天草軍記物〉として，古浄瑠璃の《天草四郎島原物語》(1666年刊)や《傾城（けいせい）島原蛙合戦》(近松門左衛門作，1719年11月竹本座)，またその変種である《天竺徳兵衛郷鏡（さとのすがたみ）》(近松半二作，1763年4月竹本座)などが行われたにすぎず，正統な切支丹物とはいいがたい。近代に入って(明治6年解禁後)，南蛮趣味の流行もあり，まず木下杢太郎の連作《南蛮寺門前》(1909作)，《絵踏（えぶみ）長崎殉教奇談》(1913作)，《天草四郎》(1914作)，《常長》《訴人》(以上1928作)などが現れ，近代人の苦悩を重ねあわせて描いている。ほかに小山内薫の《吉利支丹信長》(1926作)，岡本綺堂の《切支丹屋敷》(1913作)，長田秀雄の《沢野忠庵》(1927作)，松居松葉の《聖母（サンタ）･（マリア）》(1923年5月明治座)など。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」