事（読み）コト

デジタル大辞泉

こと【事】

《「言こと」と同語源》
「もの」が一般に具象性をもつのに対して、思考・意識の対象となるものや、現象・行為・性質など抽象的なものをさす語。
１ 世の中に起こる、自然または人事の現象。事柄。出来事。「事の真相」「事の起こり」
２ 大変な事態。重大な出来事。「失敗したら事だ」「ここで事を起こしたら苦労が水の泡だ」
３ 仕事。用件。「事をなしとげる」
４ 物事の状態や経過。また、それを中心とした事情。いきさつ。「事を見守る」「事と次第によっては許さないでもない」
５
㋐行事や儀式。
「夜いたう更けてなむ、―果てける」〈源・花宴〉
㋑生命。
「いみじき―の閉ぢめを見つるに」〈源・幻〉
㋒言外に了解されている、ある事柄。例のこと。
「この僧、彼の女に合宿して、―ども企てけるが」〈著聞集・二〇〉
㋓食事。特に、僧の夜食。
「ある人、―をして贈りたりけるに」〈著聞集・一八〉
他の語句をうけて、その語句の表す行為や事態を体言化する形式名詞。
１ 行為。仕業。「つまらない―をしでかしたものだ」
２ ある対象に関連する事柄。「映画の事は彼が詳しい」「後の事は君に一任する」
３ 心情や動作の向かっている対象。「君の事が好きだ」「家族の事を大切にする」
４ 言葉の内容や意味。「君の言う事はわからないでもない」
５ 文章の段落などの題目。「イソポが生涯の事」
６
㋐（「…ということだ」「…とのことだ」などの形で）噂。伝聞。「彼も結婚したという事だ」
㋑（「…ことがある」などの形で）場合。「ときどき郵便物が返ってくる事がある」
㋒（「…ことがある」などの形で）経験。「アメリカなら行った事がある」
㋓（「…ことはない」などの形で）必要。「そこまでしてやる事はない」
㋔（「…だけのことはある」などの形で）価値。「専門家に任せただけの事はあって、見事な出来だ」「わざわざ出かけただけの事はあった」
㋕（「…のことだ」などの形で）ある言葉の指し示す対象である意を表す。「九郎判官とは源義経の事だ」
㋖（「…ことにする」「…こととする」などの形で）決定する意を表す。「やっぱり田舎に帰る事にするよ」
㋗（「…ことにしている」などの形で）意図的な習慣にしている意を表す。「毎朝ジョギングする事にしている」
㋘（「…ことになる」「…こととなる」などの形で）結果的にそうなる意を表す。「今度の会談で、国際情勢は新たな局面を迎える事になった」
㋙（「…ことになっている」などの形で）既に規則や予定で、そう決まっている意を表す。「法律で弁償しなくてはならない事になっている」「来秋から留学する事になっている」
㋚（「…ことだ」などの形で）話し手自身の判断に基づいた進言・忠告である意を表す。「入院を機に、ゆっくり休む事だ」「彼にはよく謝っておく事だな」
㋛（「…をこととする」などの形で）その行為に没頭していること、それを当面の仕事としていることを表す。「晴耕雨読を事とする」
「銭積もりて尽きざるときは、宴飲声色を―とせず」〈徒然・二一七〉
７ それに関して言えば、の意を表す。「私事この度転居致しました」
８ 通称・雅号などと本名との間に用いて、両名称の指す人物が同一であることを表す。「楠公なんこう事楠木正成」
９ 活用語の連体形に付いて句を体言化し、そこに述べられた事柄をきわだたせる意を表す。「未来を予知する事ができる」「走る事は走るけれど、遅い」「間もなく帰る事と思います」
10 形容詞・形容動詞の連体形に付いて、その状態を強調する意を表す。「長い事お世話になりました」「不思議な事にからだが宙に浮いた」
11 「の」を介して程度を示す副詞に付き、さらに強調する意を表す。「なおの事悪い」「いっその事やめたらどうだ」
12 （多く「…ごと」の形で用いる）
㋐動詞の連用形、名詞、形容動詞の語幹に付いて、事柄としての行為や状態を表す。「考え事」「悩み事」「色事」「きれい事」
㋑真似をする遊びであることを表す。「まま事」「鬼事（＝鬼ごっこ）」
13 活用語の連用形に付いて、句を体言化する。→こと［終助］
「呉人が西施をくせ物と云ひ―は無益なり」〈中華若木詩抄〉
[下接語]当て事・好いい事・一つ事・若しもの事・我が事（ごと）遊び事・徒あだ事・他あだし事・荒あら事・案じ事・粋いき事・痛事・入れ事・色事・祝い事・憂い事・絵空事・大事・公おおやけ事・鬼事・隠し事・隠れ事・賭かけ事・考え事・綺麗きれい事・稽古けいこ事・景事・芸事・拵こしらえ事・酒さか事・杯事・定め事・戯ざれ事・仕事・実じつ事・忍び事・修羅しゅら事・冗談事・勝負事・所作しょさ事・心配事・空事・徒ただ事・茶事・作り事・艶つや事・出来事・手事・内証ないしょ事・慰み事・何事・習い事・濡ぬれ事・願い事・祈ねぎ事・囃子はやし事・僻ひが事・人事・秘め事・節事・振り事・舞事・禍まが事・真似まね事・飯まま事・見事・密みそか事・無駄事・物事・揉もめ事・約束事・俏やつし事・由ゆえ無し事・余所よそ事・和事・業わざ事・私事・笑い事
[類語]事物・事象・物事・現象・出来事・余事・余所よそ事・他事・他人事・人事ひとごと・雑事・諸事・事件・時事・事柄・事故・異変・大変・急変・変事・大事だいじ・大事おおごと・小事・細事・些事・世事・俗事・私事しじ・私事わたくしごと・用事・珍事・不祥事・アクシデント・ハプニング・センセーション

じ【事】［漢字項目］

［音］ジ（呉）　ズ（慣）　［訓］こと　つかえる
［学習漢字］3年
〈ジ〉
１ ことがら。できごと。「事件・事故・事項・事実・事情・事態・事典・事物／火事・記事・行事・故事・惨事・私事・叙事・珍事・無事」
２ しごと。しわざ。「事業・事務／悪事・家事・工事・炊事」
３ つかえる。「事大主義／兄事・師事」
〈ズ〉ことがら。「好事家」
〈こと（ごと）〉「事柄／仕事・見事・出来事」
［名のり］つとむ・わざ

ごと【事】

「こと（事）12」に同じ。「隠し事」「頼み事」

ず【事】［漢字項目］

⇒じ

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ごと【事】

〘語素〙

① 動詞の連用形や形容詞、形容動詞の語幹に付いて、その行為や状態を表わす複合名詞をつくる。「願い事」「きれい事」「大事」など。

※謡曲・花筐（1435頃）「事新しき問ひごとかな」

② 動詞の連用形に付いて、先の陳述を統合して体言格としての機能を果たす。多く中世の抄物文献に見られる表現。主格に立つ場合は、下に否定的なことばや表現を伴うことが多い。

※足利本人天眼目抄（1471‐73）下「別に把柄の付け事も无いぞ」

※四河入海（１７Ｃ前）一七「詩なんどを我等が貴方の前で作り事は面目もない事ぞ」

③ 体言に付いて、そのまねをする意を表わす。「ままごと」「おにごと」など。

※滑稽本・続膝栗毛（1810‐22）七「旦那ごとはやめたといふに」

じ【事】

〘名〙

① 事柄。出来事や仕事。

※風姿花伝（1400‐02頃）三「一切の事に、得手得手とて、生得得たる所あるものなり」

② 仏語。相対的差別的な現象。普遍的な真理、平等的な本体の理に対する語。

※日蓮遺文‐妙一女御返事（1280）「法華経の即身成仏二種あり。迹門は理具の即身成仏、本門は事の即身成仏也」

こん【事】

〘名〙 「こと（事）」の変化した語。

※浄瑠璃・心中宵庚申（1722）上「喉につまってぎっちぎっちてき無いこんでごはりまする」

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

事 (こと)

〈こと〉は〈もの〉と対立する優れて日本的な存在概念である。英語のevent，matter，ドイツ語のSache，Sachverhalt，フランス語のchose，faitなどを時によっては〈事〉と訳す場合もあるが，元来の発想はそれらとは異質である。グラーツ学派のマイノングが，高次対象論において学術的概念として導入した〈objektiv〉をはじめ，後期新カント学派，初期現象学派，論理分析学派などの学術的概念のなかには〈こと〉に類するものがないわけではないが，それらとて〈こと〉とはかなりのへだたりがある。なお，漢字〈事〉の原義は〈記録係〉の意味であり，漢訳仏典における〈事〉は〈理〉の対概念であって，中国人の日常的観念における事や仏教哲学における事は，日本人の日常的意識における〈こと〉とはやはり異質のものである。本居宣長は，〈事〉は〈言〉と不可分の関係にあったといったが，〈こと〉は，さしあたり，言語的に言い表される事態であるとみなせよう。そこで，〈言語的に言い表される事態〉の何たるかを認識論的・存在論的に規定することが当座の問題となる。いわゆる名詞類で指称される対象は，有形的であれ無形的であれ，具体的であれ抽象的であれ，〈もの〉であって，それ自身は〈こと〉ではない。また，日常的には，事実，事象，事況などをも〈こと〉と呼ぶ場合があるが，一定の場所や時刻を指定されるごとき事実，事象，事況はむしろ〈もの〉であって，純然たる〈こと〉ではない。〈こと〉はいわゆる文章態（ないしその省略形）で言い表される。そして〈コレハ犬デアルこと〉〈魚ハ泳グこと〉〈雪ハ白イこと〉等々，これらの〈こと〉は事物ではなく，またそれ自身は，泳いだりもしなければ，白かったりもしない。〈こと〉は単なる心理的現象ではなく，厳然として存立しはするが，それ自体では物理的存在ではない。〈こと〉は，それ自身では精神的存在でも物質的存在でもなく，〈精神的〉か〈物質的〉かという近代西洋哲学流の二元的分類には納まりきれない。さりとて，〈こと〉が形而上学的存在でないことは，これまた言うまでもない。〈こと〉は特異な存在性格を呈する一種独特の存立態なのである。

　〈こと〉の存在論的特異性について，日本の哲学者たちは，出隆や和辻哲郎このかた留目してきたが，昨今では精神病理学者の木村敏など，〈こと〉の根源性に立脚して学問の新地平をひらく企図を見せる科学者も出るようになった。伝統的な〈物的世界像〉のもとでは〈犬〉〈泳ぎ〉〈白さ〉といった〈もの〉があってはじめて前掲の〈こと〉も成立すると考えられてきたが，〈メタ文法的主辞賓辞論〉の見地に立つ現代認識論においては〈犬デアルこと〉〈泳グこと〉〈白イこと〉の間主観的妥当性をまって〈犬トイウもの〉〈泳ギトイウもの〉〈白サトイウもの〉も成立するのだと考え，〈もの〉に対する〈こと〉の第一次性，根源性を主張する。
→物
執筆者：廣松 渉

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の事の言及

【国学】より

…江戸時代中期に興り，しだいに思想界に勢力を得て幕末に至り，その影響力は明治初期にまで及んだ。はじめは文献学的方法と古代社会の理想化とを特色とする学問潮流として始発したが，やがて古代に民族精神の源泉を求める思想体系の性格を帯び，幕末には日本の歴史的個体性を尊王論と結びつけることでいちじるしくイデオロギー化する。江戸時代には，漢学に対抗して古学･和学･皇朝学･本教学などと呼ばれた。…

【ことば(言葉)】より

…〈ことば〉という日本語の原型は〈こと(言)〉であり，〈ことば〉はその派生語として，おそらく7,8世紀のころより用いはじめられたらしい。最古の日本語文献である《古事記》《万葉集》の場合，〈ことば〉は数例しかみられないのに対し，〈こと〉は〈よごと(寿詞)〉〈かたりごと(語り事)〉〈ことあげ(言挙げ)〉〈ことわざ(諺)〉，また〈ことほぐ(言祝ぐ)〉〈ことどう(言問う)〉などの複合語形で多数みいだされるからである。…

【本居宣長】より

…まず，景山のもとで契沖の著作に接し，生涯わすれえない学問上の開眼を経験する。朱子学に反対し古文辞学をとなえた荻生徂徠や太宰春台らの著作から多くのことを学びとったのも，景山を介してである。朱子学派ながら景山は徂徠とも交わりがあり，また国典にも関心をよせていた。…

※「事」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」