クマーリラ
Kumārila
生没年：650-700ころ
インドの思想家でミーマーンサー学派の学匠。学派の根本経典でジャイミニ作と伝えられる《ミーマーンサー・スートラMīmāṃsā sūtra》にシャバラスバーミンが注釈をほどこした《シャバラ・バーシャ》をさらに評釈し，《シュローカ・バールッティカ》《タントラ・バールッティカ》《トゥプティーカー》の3部より成る複注をあらわした。彼は，祭式主義の立場からの聖典解釈学を整備する一方，正統バラモン主義の立場から，ベーダ聖典を権威として認めない思想，とくに仏教を排撃することに努めた。ディグナーガ（陳那）以降の新鋭の仏教論理学に対抗するために，〈直接知〉や推理の定義などに新工夫をこらした。〈直接知〉を〈無分別知〉と〈有分別知〉に分類するしかたを仏教論理学から借用し，無分別の直接知を〈直観〉（アーローチャナālocana）と名づけた。これらの考えかたはニヤーヤ学派にも多大の影響を及ぼしたと思われる。
彼の少し後輩にプラバーカラ（700年ころ）がいたが，さまざまな面で両者は異なった説を唱えた。たとえば，後者はバイシェーシカ学派と同じく〈内属〉を認めたが，前者は認めず，それを同一関係と解した。後者は原因を〈特定の〉結果の原因たらしめる力能（シャクティ）を独立の原理として立てたが，前者はそうしなかった。前者は不知を無の知識手段としたが，後者はそれを認めなかった。前者からはバーッタ派が，後者からはグル派が形成された。
執筆者：宮元 啓一
出典 株式会社平凡社「改訂新版 世界大百科事典」改訂新版 世界大百科事典について 情報
クマーリラ
Kumārila Bhaṭṭa
[生]650頃
[没]700頃
インド六派哲学の一つミーマーンサー学派の学匠。バーッタ派の祖。同時代のプラバーカラとは異なった説を唱え，ミーマーンサー学派の勢力を二分した。『シュローカ・バールティカ』『タントラ・バールティカ』『トゥプ・ティーカー』の3部作を著わした。
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世界大百科事典（旧版）内のクマーリラの言及
【プラバーカラ】より
…この学派の根本経典《ミーマーンサー･スートラ》に対する注釈書《シャバラ･バーシヤ》に，さらに《ブリハティー》という注釈書を著した。ほぼ同時代にこの学派で活躍した[クマーリラ]とは多くの点で見解を異にし，このため，ミーマーンサー学派は，これ以降，クマーリラ派(バーッタ派)とプラバーカラ派(グル派)とに分裂した。哲学上の問題としては，クマーリラが否定した[バイシェーシカ学派]の〈内属〉という関係をプラバーカラは認めた。…
【ミーマーンサー学派】より
…この点で，ベーダ聖典は作られたものであり，しかも語は音声以外の何ものでもなく，したがって無常であるとするニヤーヤ学派バイシェーシカ学派と鋭く対立した。 《ミーマーンサー･スートラ》に対しては，6世紀ころに[シャバラスバーミン]が注釈(現存するものでは最古)を加えたが，さらにそれに対して，[クマーリラ](650ころ‐700ころ)が《シュローカ･バールッティカ》《タントラ･バールッティカ》《トゥプティーカー》を著し，[プラバーカラ]が《ブリハティー》を著した。この両者の見解は多くの点で相違したため，以来，この学派は，クマーリラ派(バーッタ派)とプラバーカラ派(グル派)とに分かれた。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
