太平記忠臣講釈（読み）タイヘイキチュウシンコウシャク

デジタル大辞泉

たいへいきちゅうしんこうしゃく〔タイヘイキチユウシンカウシヤク〕【太平記忠臣講釈】

浄瑠璃。時代物。10段。近松半二・三好松洛らの合作。明和3年（1766）大坂竹本座初演。「仮名手本忠臣蔵」などの先行作を参考に、赤穂義士の仇討あだうちを脚色したもの。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

たいへいきちゅうしんこうしゃく ‥キチュウシンカウシャク【太平記忠臣講釈】

浄瑠璃。時代物。一〇段。近松半二・三好松洛・竹田文吾・竹田小出雲らの合作。明和三年（一七六六）大坂竹本座初演。赤穂義士の復讐を「太平記」の世界に擬して脚色したもの。忠臣蔵物中、「仮名手本忠臣蔵」に次いで著名。四段目の石切り勘平、七段目の喜内住家が名高い。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

太平記忠臣講釈 (たいへいきちゅうしんこうしゃく)

人形浄瑠璃。近松半二，三好松洛，竹田文吉，竹田小出雲，筑田平七，竹本三郎兵衛作。1766年（明和3）10月大坂竹本座初演。10段。《仮名手本忠臣蔵》などの先行作を換骨奪胎したものであるが，多くの〈忠臣蔵物〉の中でも代表作の一つに数えられ，《東海道四谷怪談》や《裏表忠臣蔵》など，のちの諸作品に大きな影響を与えた。（1）第一　将軍足利直義に帝の宣旨を伝えるべく，勅使が鎌倉御所に下向。饗応の任に当たった塩冶判官は，諸式の指南役高師直の機嫌を損ね，数々の恥辱を受けてついに刃傷に及び，即日，切腹を命じられる。（2）第二　国家老大星由良之助は，その悲報とともにもたらされた形見の短刀を見て，仇討の決意を固める。（3）第三　相（あい）家老斧九太夫は，かねてから師直に心を通わしていたのみならず，金蔵から御用金を盗み出し，その責を負って早野三左衛門は切腹。大星は九太夫の悪を暴いて詰め腹を切らせ，天河屋義平に夜討の支度を依頼する。（4）第四　九太夫の後家お礼は大星を敵とねらい，助太刀のため，石屋の五郎太郎を婿にする。五郎太郎は，実は三左衛門の子早野勘平。彼は，お礼母娘が九太夫の妻子と知って切腹。大星はその志に感じて，勘平を仇討の連判に加える。（5）第五　判官の弟で石堂右馬之丞の養子縫殿之助（ぬいのすけ）は，兄の鬱憤を晴らすため，わざと放蕩に身を持ち崩して養父から勘当される。大星はその心を汲み，死んだ勘平の名を名のらせて連判に加える。（6）第六　矢間重太郎は国元を出奔して師直の様子を探る。残された妻のおりゑは，病気の舅喜内と一子太市郎を抱え，貧苦のため辻君に出，非人姿の重太郎に出会う。（7）第七　重太郎は仇討出立のため暇乞いに帰宅。太市郎を殺して後顧の憂いを断ち，おりゑもまた自害する。喜内は別れの盃をさして門出を祝う。（8）第八　山科に隠棲する大星のもとに，足軽寺岡平右衛門が訪れ，仇討の供を願う。大星はその赤心を確かめたうえ，士分に取り立てて供を許す。（9）第九　訴人のために捕らえられた義平は，師直にへつらう薬師寺治郎左衛門からひどい拷問を受けるが，夜討ち支度の注文主の名を明かさない。業を煮やした薬師寺は，子の由松を責め殺す。石堂は薬師寺の非を咎め，義平を預かる。（10）第十　仇討は成功。縫殿之助は元の身分に戻り，義平は釈放される。そして薬師寺は，石堂のもとに報告に来た平右衛門に斬り殺されている。
執筆者：今尾 哲也

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典

太平記忠臣講釈
たいへいき ちゅうしんこうしゃく

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

作者

近松半二 ほか

補作者

河竹新七(1代) ほか

初演

明和4.2(江戸・市村座)

出典　日外アソシエーツ「歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典」

世界大百科事典（旧版）内の太平記忠臣講釈の言及

【太平記物】より

…なお，明治以降には，《高時》(《北条九代名家功》)，《大森彦七》《女楠》など，のちに新歌舞伎十八番の中に入れられる諸作が，河竹黙阿弥や福地桜痴の手によって作られた。また，その他，近世には，幕府をはばかって，赤穂浪士の敵討や由井正雪の事件を《太平記》の世界に仮託，脚色するという方法が一般化し，前者に当たるものとしては，1710年大坂竹本座の《兼好法師物見車》および《碁盤太平記》，48年(寛延1)8月竹本座の《仮名手本忠臣蔵》，66年10月竹本座の《太平記忠臣講釈》，由井正雪の事件を扱った作品では，1759年(宝暦9)9月竹本座の《太平記菊水之巻》などが演ぜられている。ただし，それらは，太平記物とは別に，忠臣蔵物，由井正雪物として扱われるのが普通である。…

【忠臣蔵物】より

…　この2作から直接影響を受けて作られたのが，1748年(寛延1)8月に竹本座で初演された名作《仮名手本忠臣蔵》である。これに次いで名高いのは《太平記忠臣講釈》(1766年10月竹本座)で，以後の浪士劇は，何らかの意味で，この両作の影響下に置かれている。代表的なものとしては，人形浄瑠璃に《忠臣後日噺》(1772年4月大坂北堀江市ノ側芝居)，《いろは蔵三組盃》(1773年7月大坂北新地芝居)，《忠臣伊呂波実記》(1775年7月江戸肥前座)，《本蔵下屋敷》(1878年4月大阪大江橋席)などがあり，歌舞伎には《義臣伝読切講釈》(《忠臣連理廼鉢植》，1788年(天明8)3月大坂北堀江市ノ側芝居)，《いろは仮名四十七訓（もじ）》(弥作の鎌腹，1791年9月大坂角の芝居)，《裏表忠臣蔵》(蜂の巣の平右衛門，落人，宅兵衛上使，1833年3月江戸河原崎座)，《仮名手本硯高嶋》(赤垣源蔵徳利の別れ，1858年5月江戸市村座)，《忠臣蔵後日建前》(女定九郎，1865年閏5月江戸中村座)，《稽古筆七いろは》(鳩の平右衛門，1867年8月市村座)，《伊呂波実記》(松浦の太鼓，1878年9月大阪戎座)，《土屋主税》(1907年10月大阪角座)などのほかに，4世鶴屋南北の《東海道四谷怪談》(1825年7月中村座)のような外伝仕立ての傍系作があり，また，近代のものとしては，真山青果の《元禄忠臣蔵》が名高く，かつ優れている。…

※「太平記忠臣講釈」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」