夷舁き（読み）えびすかき

改訂新版　世界大百科事典

夷舁き (えびすかき)

摂津西宮の西宮神社を本拠地とし，首掛けの箱に入れた夷人形を舞わしながら，春の時期に家々を訪れ祝福するとともに，夷神の御姿を描いた札を配った宗教芸能者。夷まわしともいう。鯛を釣る夷の姿は漁家の信仰を得たが，多くは2人1組で簡単な劇なども演じ，天文年間（1532-55）以降京都に姿をみせ禁裏などにも推参。春季の門付（かどづけ）以外には数人から数十人が一座して，大型の傀儡（くぐつ）系人形を用いて劇を演じた。慶長年間（1596-1615）には当時の流行芸能である浄瑠璃と結んで，浄瑠璃操りを創始，従来の操りと競った。一方，門付の夷まわしも江戸時代を通じて存続，淡路などにも根拠地があった。大型一人遣いの夷人形をもって漁村をまわる一団もあった。
執筆者：山路 興造

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の夷舁きの言及

【淡路人形】より

…戎神社は海神えびす神をまつる社で，古く水辺を漂泊していた傀儡（くぐつ）の流れをくむ集団が，そのえびす神を表現した人形を舞わして，人々の息災福運を祈った。世にいう夷舁（えびすか）きがそれで，室町時代に活躍し，宮廷や公家の邸にも参って祝賀の芸を演じた。その一派が淡路にも渡って座を構えたが，関ヶ原の戦のあと蜂須賀氏が淡路，阿波の領主となり，その人形座に手厚い庇護を与えた。…

【翁】より

…日本の各種の古典芸能に演じられる儀式的祝言曲。中世の猿楽能をはじめ，田楽能，近世の人形浄瑠璃，歌舞伎，邦楽曲や，民俗芸能中の神楽，田遊び，延年，田楽などでも演じられる。
［発生］
　芸能本来の目的の一つに人の延命を願うことがあるが，その表現として老翁･老媼を登場させることが古くからあったらしく，平安時代の田植行事などにみられる。しかし翁面をつけた者が舞や語りを演じる芸能は，猿楽の中に最も早くみられ，〈翁猿楽〉とか〈式三番〉と称せられた。…

【傀儡】より

…
［中国］
　魁，窟などとも書かれる。殉死者の代用物である明器（めいき）に起源するとの考えもあるが，漢の応邵の《風俗通》の佚文に〈魁，喪家の楽〉とある傀儡は，追儺（ついな）の日，黄金四目の面に，熊皮をかぶり，玄衣朱裳の身ごしらえをし，戈（か）と盾を手に悪鬼を追う方相面に由来するといわれる。方相の頭が大きく畏怖すべき貌を形容したのが，もともと傀儡の意味なのである。この追儺を喪礼に行ったのが〈喪家の楽〉である。…

【でこまわし】より

…木偶（でく）回し，箱まわし，山猫まわし，首掛人形などとも称する。室町時代末期には夷舁き（えびすかき）と呼ばれる場合が多く，主要芸能は人形による猿楽能や夷舞であったが，その遣う人形をデクノボウ，でくる坊，どうこの坊などと呼んだことから，江戸時代には〈でこまわし〉〈木偶回し〉と俗称された。本来2人一組で春の町を門付して歩き，1人が3体ぐらいの人形を遣う。…

※「夷舁き」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」