宥範
没年：文和1/正平7.7.1(1352.8.11)
生年：文永7(1270)
鎌倉後期・南北朝時代の真言宗の僧。讃岐(香川県)善通寺の中興の祖。宥鑁とも記し,「ゆうばん」ともいう。讃岐国那珂郡櫛梨荘出身。幼くして善通寺で受戒し,浄土教を学ぶ。その後,無量寿院覚道に師事し,東密(東寺密教)小野流の秘奥を究める。関東に下向し下野(栃木県)小俣鶏足寺の頼尊のもとに赴き,三宝院流慈猛方を受法する。次いで下野衣寺の宥祥に『大日経疏』を学び,覚剣と共にその講伝を記録した『見聞問答』30巻(のちの『妙印抄』80巻)を著す。宥祥の勧めにより,山科(京都府)安祥寺光誉に従って安祥流を学び一流(宥範方)を開く。元徳3/元弘1(1331)年善通寺に帰住し,その中興の大事業を行い,また著作に専念した。<参考文献>卍元師蛮『本朝高僧伝』17巻
出典 朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版朝日日本歴史人物事典について 情報
宥範 ゆうはん
1270－1352 鎌倉-南北朝時代の僧。
文永7年生まれ。真言宗。郷里讃岐(さぬき)(香川県)無量寿院の覚道,下野(しもつけ)(栃木県)鶏足寺の頼尊らにまなぶ。のち下野衣寺の宥祥の大日経の講義をまとめて「大日経疏妙印鈔(しょう)」をあらわす。讃岐善通寺を修造し,同寺中興の祖とよばれた。観応(かんのう)3=正平(しょうへい)7年7月1日死去。83歳。号は大弐房。法名は宥鑁ともかき,「ゆうばん」ともよむ。
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世界大百科事典（旧版）内の宥範の言及
【讃岐国】より
…しかし85年4～7月，豊臣秀吉が大軍をもって[四国征伐]を企てると長宗我部氏はもろくも降服，戦後処理として讃岐には秀吉の将仙石（せんごく）秀久が派遣されその支配が行われるに至った。 鎌倉末･南北朝から戦国時代は地方文化の時代でもあったが，代表的な建造物として坂出市神谷神社本殿，三豊郡豊中町本山（もとやま）寺本堂があり，真言の僧宥範（ゆうはん）や増哞（ぞううん）の活動にはいちじるしいものがあった。また山崎[宗鑑]の来住と活動も注目される。…
【善通寺】より
…しかし，出土古瓦などの研究により，すでに白鳳期から佐伯氏の氏寺があったとの推定もある。歴代天皇の崇信と保護は厚く，寺領荘園の寄進が続き，鎌倉中期に全盛期を迎えたが，1340年(興国1∥暦応3)全山炎上，そのあと中興の祖とされる宥範（ゆうはん）(1270‐1352)が，足利氏歴代の外護（げご）で10余年の歳月をかけて堂塔を復興した。しかし戦国末期に再び兵火のため炎上し，現存堂宇のほとんどは近世に入って，高松，丸亀両藩主らの援助による再建である。…
※「宥範」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
