弁道 (べんどう)
荻生徂徠の著書。1717年（享保2）7月成稿。同年彼を訪問した藪震庵，竹田春庵ら宋学者との論戦が執筆の直接原因となった。全部で25条から成り，簡潔な徂徠学概説書といえる。宋学，仁斎学の四書・論孟中心主義を〈義理孤行〉と批判し，みずからは〈物〉＝六経と，〈名〉＝《論語》《礼記》の統一的把握による古道復元を提唱した。先王による道の作為説，礼楽制作の一点に絞った聖人の定義づけなど，破天荒な主張を展開。安民仁政を道の本意とし，詩書礼楽をその手段の体系としてつかむ。性の善悪の議論よりも個性に基づく後天的学習を重んじ，宋学の気質変化説を批判。またその〈窮理〉の独断性を批判して，〈不言之教〉としての礼（客観規範）を重視した。孔子以後，諸子百家との論争を通じてかえって道の本意があいまい化し，とくに韓退之以降〈文章大変〉，まったく道が不明になったとする。ここに明の李，王の文学理念を換骨奪胎した〈古文辞学〉が経書解釈の方法として主張された。
執筆者：平石 直昭
出典 株式会社平凡社「改訂新版 世界大百科事典」改訂新版 世界大百科事典について 情報
弁道【べんどう】
荻生徂徠(おぎゅうそらい)の著。１巻。1717年成る。25条からなり，簡潔な徂徠学概説書といえる。聖人の道を，仁・性・天理・詩書・礼楽(れいがく)などの面から述べ，子思・孟子以下，宋儒・伊藤仁斎の説をしりぞけ，古文辞(こぶんじ)によって，古言をありのままにとらえる復古学の立場を主張。→弁名
出典 株式会社平凡社百科事典マイペディアについて 情報
弁道
べんどう
荻生徂徠(おぎゅうそらい)による徂徠学誕生を示す宣言書。1巻。1717年(享保2)成立。37年(元文2)刊。「蘐園(けんえん)随筆」をみて接近してきた程朱学徒に対し，自己の新しい立場を示す必要から執筆。25条からなる。安民という政治的価値の強調，聖人による道すなわち礼楽(れいがく)制度の制作説，三代聖人と孔子の連続観，孟子による道の不明確化，老子・程朱学・仁斎学など礼楽(物)を離れて原理を抽象的に説く立場への批判など，徂徠学の基本テーゼがみられる。「日本思想大系」所収。
出典 山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」山川 日本史小辞典 改訂新版について 情報
弁道
べんどう
荻生徂徠著の儒学書。1巻。享保2 (1717) 年成稿，元文2 (37) 年刊。『弁名』と並んで「二弁」と呼ばれ，ともに徂徠学の神髄を伝える最も代表的な著作。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
世界大百科事典（旧版）内の弁道の言及
【道】より
…一つは〈道は知り難く，また言い難し。その大なるがためなり〉(《弁道》)，すなわちその限定不可能性。〈道は統名なり〉(《弁名》)，すなわちその包括性。…
※「弁道」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
