後七日御修法 (ごしちにちみしゅほう)
天皇の身体安穏と国家の安泰・繁栄を祈って，毎年1月8日から7日間，宮中真言院で行われた真言宗の重要な儀式。元日から7日までの節会の後の，7日間の修法から後七日といい，真言院御修法，後七日法ともいう。834年（承和1）空海が勅命により大内裏中務省において始行し，同年空海が上奏，唐の例にならって宮中に真言院が造立された。翌年から恒例として宮中御斎会と並んで行われるようになり，東寺一の長者が導師を勤めた。のちたびたび中絶したが，1623年（元和9）醍醐寺座主義演が紫宸殿において復興した。明治維新により1871年（明治4）に廃止されたが，83年東寺灌頂院で再興。現今は15人の僧侶が出仕して金剛界法と胎蔵界法とを隔年に修し，そのほか息災・増益の護摩と五大明王，十二天，聖天法などを修する。14日の結願には東寺長者が参内し，天皇の身体を加持する玉体加持を行うのがならわしであったが，明治再興以後は御衣加持に改められた。
執筆者：和多 秀乗
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後七日御修法
ごしちにちのみしほ
宮中で行われた法会(ほうえ)。「ごしちにちみしゅほう」ともいう。正月8日から14日まで、玉体安穏、国利民福を祈って宮中の真言院で修せられた真言秘密の大法会。前七日の神事に続く後七日の修法(しゅほう)の意。835年（承和2）空海の奏請(そうせい)で中国唐の風習に模して設けられた。金胎(こんたい)（金剛界(こんごうかい)、胎蔵界(たいぞうかい)）両部の法を隔年交互に勤修(ごんしゅう)した。室町末期に一度中止されたが、江戸初期に復興した。明治維新後は東寺（教王護国寺）に移行され、現在も真言宗十八本山が集まって東寺灌頂院(かんじょういん)で営まれる。大極殿(だいごくでん)で行われた御斎会(ごさいえ)と顕密(けんみつ)相対する。
［西山蕗子］
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後七日御修法
ごしちにちのみしゅほう
宮中において，毎年元日から7日までの間に行われる種々の神事の終ったあと，真言院において，8日から 14日までの7日間，天皇の安寧や国家安穏を祈る秘法を修することをいう。承和1 (834) 年，空海の奏請により行われて以来，東寺の長者がこれをつとめることとなった。明治4 (1871) 年頃，一時廃されたが，1882年，再び勅許を得，以後東寺の真言院で行われるようになった。
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