氷の朔日（読み）こおりのついたち

精選版 日本国語大辞典

こおり【氷】 の 朔日(ついたち)

陰暦六月一日をいう。古く宮中で氷室(ひむろ)の節会が行なわれた日。この日、氷室から出し宮中に献上された氷を臣下に下賜された。民間でもこの日は霰餠(あられもち)や炒り豆を祝食した。氷室の朔日。《季・夏》

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

こおり‐の‐ついたち〔こほり‐〕【氷の朔^＝日】

陰暦6月1日。昔、宮中で、冬にできた氷を氷室ひむろから取り出して群臣に賜る儀式がこの日行われた。民間では、正月の餅もちを凍しみ餅にしておいて、この日に炒いって食した。氷室の朔日。《季 夏》

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

氷の朔日 (こおりのついたち)

6月1日のこと。古く宮中では〈氷室の節会（ひむろのせちえ）〉といって氷室に保存した氷をこの日に食べる行事があり，江戸時代にも宮中や将軍家が献上された氷を食していた記録がある。民間でもこの日を〈氷の朔日〉といい，正月の餅を氷餅にして保存し，この日に食べる習俗がある。〈歯固め〉などと呼び，歯が丈夫になるという。また，この日をムケノツイタチと呼び，蛇が桑の木の下で脱皮するので桑畑に入るのを忌むという地方も多い。一年が思わしくない年には流行（はやり）正月といってこの日に正月を祝いなおす例もある。また時ならぬ雪がこの日に降ったという伝承があり，氷や正月の餅を食べることからも，6月1日には第2の正月という意識が認められる。蛇の脱皮も年の更新という意味につながるものであろう。また，東北地方では〈川入り〉といってこの日に小豆粒を飲む習慣もあり，12月1日（川浸り（かわびたり））同様，水神との関係も指摘される。
執筆者：蛸島 直

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

氷の朔日
こおりのついたち

旧暦6月1日の異称。宮中では氷室(ひむろ)の節会(せちえ)といい、古くは氷室に冬から蓄えておいた氷を群臣に賜る行事があったという。民間では、正月の鏡餅(かがみもち)の一部を残しておき、歯固めなどといって、この日に炒(い)って食べる所が多い。この日をムケ節供(せっく)、ムケカエ朔日、ムケの朔日、衣(きぬ)脱ぎの朔日、綿(わた)抜きの朔日、炒り菓子盆、焼餅節供、虫封じ朔日などという。人間の皮がむけ変わる日だといって、山芋を食べて耳くじりをしたり、蛇が皮を脱ぐ日だから桑畑に入るなといったりする。水神祭りに先だつ物忌みの日であったようで、物忌みの説明が変化して種々の伝承を生んだものと思われる。

［井之口章次］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

氷の朔日
こおりのついたち

旧暦6月1日のこと。古来，氷室 (ひむろ。氷を貯蔵するところ) を開いた日で，平安時代の『朝野群載 (ちょうやぐんさい) 』には，太政官厨家から神へ奉献するほか関白藤原忠実や左右内大臣以下の太政官職員に氷をすすめた文書が納められている。近世では，近松門左衛門の浄瑠璃『心中刃 (やいば) は氷の朔日』などにこの名がみえる。大阪，福井，岐阜の各県に，あられ，炒り豆，正月についた餅などを食べて，この日を祝う行事が残っており，石川県には，この日を氷室の朔日と呼ぶところもある。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の氷の朔日の言及

【歯固め】より

…たとえば，平安時代の貴族社会では押鮎，鹿肉，大根などが用いられ，のちに鏡餅(古くは餅鏡（もちいかがみ）といった)も歯固めの具とされるようになった。現在民間では，餅やかちぐり(搗栗)，豆，串柿などで歯固めをする所が多いが，6月1日(氷の朔日)まで正月の鏡餅を保存しておいて歯固めとも氷餅とも称して食べる所もある。年神に供えたものに霊力を認め，体力の消耗する夏にこれに頼ろうとする気持ちがかつてあったのかもしれない。…

※「氷の朔日」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」