江差追分（読み）エサシオイワケ

デジタル大辞泉

えさし‐おいわけ〔‐おひわけ〕【江差追分】

北海道の民謡で、江差地方の座敷歌。信濃追分が越後から船乗りなどによって伝えられ、変化したものという。松前追分。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

えさし‐おいわけ ‥おひわけ【江差追分】

〘名〙 北海道江差地方の民謡。江戸中期から、ニシン漁の本場として諸国の船舶や出かせぎ人が江差に集まり、隆盛となるに伴い、全国に広まった。天明年間（一七八一‐九九）（一説に天保年間（一八三〇‐四四））座頭佐の一の創作とも、また信濃追分が越後（新潟県）から漁場を通ってこの地方にはいり、独特の節回しに変化したものともいわれる。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

江差追分
えさしおいわけ

民謡の曲名。北海道江差町の人たちが酒席で歌ってきたもの。『松前追分』ともいう。その源流は、長野県軽井沢町追分に端を発する酒席の騒ぎ唄(うた)で、のちに新潟市の港町の花柳界を経由して海路北海道へ持ち込まれたものであるが、これには2種類の用いられ方があった。一つは、新地とよばれる高級料亭街で、芸者衆がお座敷唄として三味線の伴奏をつけて歌ったもの。もう一つは、浜小屋とよばれる下級飲食店を中心にして、「ヤン衆」や下級船員たちが「投節(なげぶし)」的に、野外などで歩きながら無伴奏で歌ったりしたもの。ところが交通の中心が鉄道に移り、ニシン漁も北の海へ移ると江差は廃れ始めた。そこで1911年（明治44）かつての江差の繁栄を示すものとして『江差追分』の保存運動がおこり、詰木石(づみきいし)町のそば屋久保田リセ宅で「研究会」が旗上げした。ところがこのころから『江差追分』は新地芸者が減ったこともあって、「浜小屋節」一色になり、伴奏楽器も三味線から尺八にかわって、今日の形に整えられ、さらに三浦為七郎の出現で、大正初めに今日の形式が完成した。

［竹内　勉］

[参照項目] | 追分節

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改訂新版　世界大百科事典

江差追分 (えさしおいわけ)

→追分節

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