無余涅槃（読み）むよねはん

精選版 日本国語大辞典

むよ‐ねはん【無余涅槃】

〘名〙 仏語。肉体などの制約から完全に解放された、永遠のさとりの境界。心だけでなく肉体のわずらいからも完全に離れた理想の世界。⇔有余涅槃(うよねはん)。

※勝鬘経義疏（611）一諦章「如来名_二無余人_一、無余人所証名_二無余涅槃_一」 〔摂大乗論釈‐一二〕

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

むよ‐ねはん【無余^×涅^×槃】

仏語。煩悩を断ち、分別を離れ、肉体をも滅しつくした悟りの境地。生存の根源を残さない境地。⇔有余うよ涅槃。

出典　小学館

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

無余涅槃
むよねはん
anupadhiśeṣa-nirvāṇa

仏教用語。有余涅槃の対。部派仏教における究極の目標。身心を完全に滅して得られる灰身滅智 (けしんめっち) の状態で絶対寂静の境地。この境地に達したならば，もはや迷いの生存に戻ることがない。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の無余涅槃の言及

【説一切有部】より

…小乗仏教の上座部から分派した一部派。サンスクリットでサルバースティバーディンSarvāstivādinといい，有部と略称される。分派史《異部宗輪論》によれば，成立は前2世紀の前半である。その後しばらくして迦多衍尼子（かたえんにし）が現れ《発智論（ほつちろん）》を著し，有部の体系を大成したという。しかし現在の研究では，有部の名の出る最古の碑文が後1世紀初頭であることから，その成立は上の年代よりやや下るものと考えられている。…

【涅槃】より

…したがって，〈涅槃に入る〉という言葉は死ぬことのほか，悟りに入ることを意味している。死を意味した涅槃が悟りの意味に用いられるようになると，迷いを断って悟りの境地に達しても，肉体が生存している期間を区別する必要があり，これを〈有余涅槃（うよねはん）〉といい，肉体の消滅した以後の状態を〈無余涅槃（むよねはん）〉と呼ぶようになった。釈迦がクシナガラにおいて涅槃に入る(死ぬ)前後の状況を詳しく説いたのが，漢文《長阿含経》中の《遊行（ゆぎよう）経》，およびパーリ語経典中の《大涅槃経Mahāparinibbāna‐suttanta》などである。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」