玉鉾の（読み）タマボコノ

デジタル大辞泉

たまぼこ‐の【玉^×鉾の】

［枕］「道」「里」にかかる。語義・かかり方未詳。
「―道行き暮らし」〈万・七九〉
「―里人皆に我あれ恋ひめやも」〈万・二五九八〉

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

たまぼこ‐の【玉鉾の】

枕 (「たまほこの」とも)

① 「道」にかかる。語義、かかり方未詳。

※万葉（８Ｃ後）一・七九「よろづたび 顧みしつつ 玉桙乃(たまほこノ) 道行き暮らし 青によし 奈良の都の 佐保川に い行き至りて」

② 「里」にかかる。「道」にかかる用法から転じたものか。

※万葉（８Ｃ後）一一・二五九八「遠くあれど君にそ恋ふる玉桙乃(たまほこノ)里人皆に吾恋ひめやも」

③ 近世には、「足」にかけたかと思われる例もある。これらの例は、「たまぼこ」を、道、道中の意の名詞として用いたものと考えることもできる。

※浮世草子・好色二代男（1684）二「是より末は玉鉾(タマボコ)の、足元もほこりに埋めば」

[補注](1)「たまぼこ」の語義については、「万葉集」をはじめ、多くの漢字表記がいずれも「玉桙」またはこれと同義の文字であるところから、これを原義として桙の意とする説が多い。
(2)なぜ「道」にかかるかについては諸説がある。古くは「桙の身」の意で、「道」が同音ミを含むからという説が有力だったが、「み（身）」は上代特殊仮名遣で乙類、「道」の「み」は甲類であるから疑問。ほかに、「霊(ち)」の意などで「道」の「ち」に続くという説、桙のように真直ぐな道、道しるべとしての桙、など。また、分かれ道や集落の出入口の道のかたわらにある道祖神や庚申塚の前身としての陽石を立てる習俗と関係があるのではないかという説もある。

出典　精選版 日本国語大辞典