町衆（読み）まちしゅう

精選版 日本国語大辞典

まち‐しゅう【町衆】

〘名〙 (「まちしゅ」とも)

① 町の人々。町に居住する商人や手工業者。特に、中世末、京都の町々や近江国堅田・摂津国平野・和泉国堺などで地域的に自治的な生活共同体を営み、文化的・経済的に活発な動きをした人々をいう。京都では酒屋土倉などの高利貸業者、下級の武士・公家を含む広汎な層が町組を組織して、月行事を中心に町政を運営し、祇園祭などの行事を執行した。また連歌・能・茶湯などに親しみ、法華宗の信者が多かった。ちょうしゅ。

※石山本願寺日記‐私心記・天文四年（1535）九月三日「依_二通路之儀_一、町衆連署させらると云々」

② 江戸時代、京都・大坂などで、年寄や五人組などの町役人。町。ちょうしゅ。

※浮世草子・世間娘容気（1717）一「俄に寄会ふれさせ、会所へ町衆あつまり」

ちょう‐しゅ チャウ‥【町衆】

〘名〙

① 町の住人。町内の人々。まちしゅう。ちょうしゅう。〔文明本節用集（室町中）〕

※浮世草子・好色一代女（1686）三「町衆(テウシュ)はふしゃうの袴肩衣を着て、珠数は手に持ながら掛目安の談合」

② 町年寄、五人組などの町役人。まちしゅう。ちょうしゅう。

※浮世草子・日本永代蔵（1688）二「町衆(ちゃうシュ)に袴きせて旧里を切て子をひとり捨ける」

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

ちょう‐しゅう〔チヤウ‐〕【町衆】

中世後期の京都で、町組をつくって自治的生活を営む商工業者を主とした人々。祇園ぎおん祭を行ったほか、能・茶など庶民文化の担い手となった。まちしゅう。

ちょう‐しゅ〔チヤウ‐〕【町衆】

１ 町内の人たち。まちしゅう。
「―は不請の袴、肩衣を着て」〈浮・一代女・三〉
２ 江戸時代、町年寄などの町役人。まちしゅう。

まち‐しゅう【町衆】

１ 町の住民。町内の人々。
２ ⇒ちょうしゅう（町衆）

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

町衆 (まちしゅう)

林屋辰三郎が1950年に〈町衆の成立〉と題する論文で使用した歴史概念。林屋説によると，応仁・文明の乱後，京都住民の日常生活の前面に出てきた地域共同体を〈町（まち）〉といい，〈まち〉は〈街路を挟む二つの頰（つら）〉を指し，そこで生活する住民を〈町衆（まちしゆう）〉という。林屋の町衆概念の要点は，（1）町衆は応仁・文明の乱後に成立してくる生活共同体である〈町〉の構成員であり，（2）〈町〉は〈街路を挟む二つの頰〉であること，（3）応仁・文明の乱後の史料に〈町衆〉の用語が頻出してくること，（4）町衆は自己の責任で自己の〈町〉を防衛すること，（5）町衆の中核は酒屋，土倉などの高利貸業者であり，（6）酒屋，土倉などの上層町衆は京都近郊農民を収奪し，土一揆と対立し，（7）〈町〉の連合組織である〈町組〉が結成され，その指導的位置を上層町衆が占める，などである。林屋説に基づいて高校日本史の教科書や参考書，辞典類は〈町衆〉を〈まちしゅう〉としている。

　しかし，16世紀初期の山科言継（ときつぐ）の日記《言継卿記》には，〈町〉は〈ちゃう〉と呼称され，文明本《節用集》や《日葡辞書》は〈町衆〉を〈チャウシュ〉としている。これは林屋の〈街路を挟む二つの頰〉からなる生活共同体の〈町〉は，〈まち〉ではなく〈ちょう〉（町（ちよう））であり，〈町〉の構成員も〈まちしゅう〉ではなく〈ちょうしゅう〉であることを示している。〈ちょう〉は現在の京都の町内（ちようない）に連なるもので，例えば京都旧市街の京都市中京区柳馬場通三条下ル槌屋町という地名表示の槌屋町は〈つちやまち〉でなく，〈つちやちょう〉である。街路名は室町（むろまち），新町（しんまち），御幸町（ごこまち）など〈まち〉で呼ばれるが，生活共同体の〈町〉は〈まち〉ではない。生活共同体としての〈町〉は，和泉堺，摂津平野，近江堅田などの中世都市でも〈ちょう〉である。

　町衆を〈まちしゅう〉と呼称する場合，江戸時代の村の衆，里の衆，浦の衆に対する都市民を指す。西鶴は《好色一代女》では〈大坂，堺の町衆（まちしゆ）〉といい，《日本永代蔵》での〈町衆（ちやうしゆ）に袴きせて，旧里を切て子をひとり捨ける〉と明確に区別している。〈まちしゅう〉は都市民という意味をもち，〈ちょうしゅう〉は生活共同体である町内の構成員を指す。したがって，林屋説の〈町衆〉概念と歴史的呼称，歴史用語とを一致させれば，〈まちしゅう〉ではなく，〈ちょうしゅう〉でなくてはならない。
執筆者：仲村 研

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

町衆【まちしゅう】

室町・戦国時代，町単位に集団的自治生活を営んだ都市居住民。特に京都の町衆は有名。土倉(どそう)・酒屋などの商工業者が中心で，民衆芸能のにない手としても，独特の庶民文化を生んだ。織田信長など統一政権は町衆の自治を抑圧。なお，生活共同体たる〈町(ちょう)〉の構成員をさす以上，〈ちょうしゅう〉と読むべきとの説も出されている。→法華一揆
→関連項目安土宗論｜上京・下京｜土倉｜西陣焼

町衆【ちょうしゅう】

→町衆(まちしゅう)

出典　株式会社平凡社

旺文社日本史事典 三訂版

町衆
まちしゅう

室町時代，都市において自治・自衛的な共同体をつくり地域的な集団生活を営んだ商工業者
「ちょうしゅう」とも読む。特に京都の町衆が有名で，室町衆・三条町衆など町名を冠して町衆と呼ばれた。南北朝内乱期から室町初期にみられ，応仁の乱（1467〜77）以後，土倉・酒屋などを中心とする商工業者が指導権を握り，自衛のため団結行動した。1532年の法華一揆の主体も日蓮宗の信者の町衆であった。文化的には公家の影響をうけることが多く，能・狂言・小唄・風流 (ふりゆう) などは町衆を主体とした芸能である。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

町衆
まちしゅう

室町時代，従来の公家，武家，僧侶とは異なる商工業者や下級の公家，武家などの組織的集団。京都などにおいて室町衆，三条町衆など町名を冠した地域的自治組織をもって活動した。江戸時代における町人の先駆をなすものであり，当時の下剋上の風潮を反映し，社会的，経済的な面にとどまらず，文化・芸能方面においても新しい活動を活発に展開した。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

山川 日本史小辞典 改訂新版

町衆
ちょうしゅ

中世末期の都市で成立した地縁的共同体である町(ちょう)の正規の構成員のこと。「まちしゅう」と読まれることが多いが，正しくは「ちょうしゅ」。近世の身分呼称である町人の原義にあたる。京都では応仁・文明の乱後に町が成立するが，町衆の用語もこの時期以降の史料に頻出するようになる。町の正規の構成員は町屋敷を所有することが条件とされたので，町衆の本質は，町屋敷を所有しさまざまな商業を営む商人資本といえる。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

世界大百科事典（旧版）内の町衆の言及

【町】より

…これは南北朝の内乱以降に京都に出現し，応仁の乱の廃墟の中からあまねく成立する。この町（ちよう）共同体は中世自治都市の堺，平野，堅田などにも成立し，その構成員は一般の都市民という意味の町衆（まちしゆう）と異なり，町衆（ちようしゆう）と呼ばれた。町（まち）【仲村 研】。…

【町衆】より

…林屋辰三郎が1950年に〈町衆の成立〉と題する論文で使用した歴史概念。林屋説によると，応仁･文明の乱後，京都住民の日常生活の前面に出てきた地域共同体を〈町（まち）〉といい，〈まち〉は〈街路を挟む二つの頰（つら）〉を指し，そこで生活する住民を〈町衆（まちしゆう）〉という。…

※「町衆」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」