究竟（読み）くきょう

精選版 日本国語大辞典

く‐きょう ‥キャウ【究竟】

〘名〙 (「く」は「究」の呉音)

① (形動) 仏語。物事の究極に達すること、また、達した所。終極。くっきょう。

※法華義疏（７Ｃ前）一「為是究竟法者、問吾所_レ証尽無生二智、為究竟、未_二究竟_一」

※三帖和讚（1248‐60頃）高僧「究竟せること虚空にして、広大にして辺際なし」

② (形動) 力や技術、技量などが非常にすぐれていること。くっきょう。

※金刀比羅本平治（1220頃か）中「主従三騎くきゃうの逸物どもにて」

③ (形動) 非常につごうが良いこと。絶好の機会。くっきょう。

※後鳥羽院御口伝（1212‐27頃）「卒爾の用にも叶ひて、究竟の事にてあるなり」

④ 「くきょうそく（究竟即）」の略。

※百座法談（1110）六月二六日「三身円満し、究竟妙覚のくらひにかなひ給へる」

[語誌](1)「究極」とほぼ同義であるが、梵語の uttara の訳として用いられたため、①のように仏教で最終至高の地位、境地を指すようになった。それが、「平家物語」などの軍記物語や「吾妻鏡」で、②のように武芸の優れている意、さらに城や牛が頑丈である意にも転用されるようになった。
(2)本来は「くきゃう」という呉音読みを正しいものと認識していたようであるが、軍記物語などでは強調表現として「くっきゃう」と促音化したものも多く見られる。そのため後には「屈竟」と書くようにもなる。

くっ‐きょう ‥キャウ【究竟】

〘名〙 (「くきょう」の変化した語)

① 物事のせんじつめたところ。完全な域。究極の境地。つまるところ。〔日葡辞書（1603‐04）〕

② (形動) 武勇の力が強いこと。きわめて頑丈なこと。また、きわめてすぐれていること。

※平家（１３Ｃ前）七「もとより究竟(クッキャウ)〈高良本ルビ〉の城也」

※浮世草子・けいせい伝受紙子（1710）四「在所しれなば究竟(クッキャウ)の者共をつかはし」

③ (形動) たいへんつごうのよいこと。あつらえ向き。

※太平記（１４Ｃ後）二六「すはや究竟(クッキャウ)の事こそ有けれ。師直・師泰を讒し失はんずる事は、此の僧にまさる人非じと」

※浮世草子・けいせい伝受紙子（1710）四「金子廿両の預り手形。是究竟(クッキャウ)の物と悦び」

きゅう‐きょう キウキャウ【究竟】

〘名〙

① (形動) 事をきわめて、究極に達したところ。最高であること。また、そのさま。くきょう。

※新札往来（1367）上「源氏書籍者、紫明抄・水源抄。伊勢物語註者、経信卿知顕抄。究竟物候」

※春と修羅（1924）〈宮沢賢治〉オホーツク挽歌「究竟(キウキャウ)の幸福にいたらないなら」

② (副詞的に用いる) つまるところ。結局。畢竟(ひっきょう)。

※春城随筆（1926）〈市島春城〉趣味談叢「其の目的は一掬の涼味を買はんとするに在り、涼味は水に在り、渠等は究竟水を買ひに行く也」 〔通俗編‐語辞・究竟〕

③ ⇒くきょう（究竟）・くっきょう（究竟）

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

くっ‐きょう〔‐キヤウ〕【^▽究^×竟】

《「くきょう」の促音添加》
［名・形動］
１ きわめて力の強いこと。すぐれていること。また、そのさま。屈強。
「跡に残ったのは―の若者ばかりである」〈鴎外・阿部一族〉
２ たいへん好都合であること。また、そのさま。あつらえむき。
「私のようなものにとってはまことに―な世界であった」〈中勘助・銀の匙〉
［副］(スル) つまるところ。結局。畢竟ひっきょう。
「―するに善悪正邪の区別は」〈透谷・内部生命論〉
[類語]（1）屈強・頑丈・堅牢・堅固・頑強・強固・強健・確固／（2）もってこい・便宜・好都合・便利・利便・タイムリー・有り難い・うれしい・御おんの字・重宝ちょうほう・有用・有益・簡便・軽便・至便・程よい・絶好・願ったり叶ったり・願ってもない・渡りに船・格好・頃合ころあい・誂あつらえ向き・打って付け・ぴったり・好個・好適・適する・適う・適える・合う・沿う・そぐう・向く・似合う・似つかわしい・ふさわしい・しっくり・当てはまる・適合する・適当する・合致する・即応する・同調する・フィットする・相応・然しかり・即する・肌が合う・適格・適材・与し易い・然しかるべき・マッチ・合い口・合目的・文句無し・リーズナブル・好条件・見合う・匹敵・言い得て妙・恰あたかもよし・三拍子揃そろう・似合わしい・ジャストミート・思いがけない・当を得る・馬が合う・息が合う・順当・どんぴしゃり・所を得る・最適・壺つぼにはまる・水を得た魚うおのよう・結構尽くめ

きゅう‐きょう〔キウキヤウ〕【究^×竟】

１ 物事をきわめた、最高のところ。究極。くきょう。くっきょう。「究竟の目標」
２ つまるところ。結局。
[類語]（2）畢竟・結局・矢張り・所詮しょせん・どの道・何れにしても・結句・遂ついに・とどの詰まり・詰まるところ・帰するところ・詮せんずるところ・要するに・いずれ・どうせ・つまり・とうとう・いよいよ・挙げ句・挙げ句の果て・差し詰め・果ては・何と言っても・どっち道・もはや・とにかく・何しろ・何せ・何分なにぶん・何分にも・なんにせよ・ともかく・ともかくも・ともあれ・とまれ・とにもかくにも・それはともあれ・遅かれ早かれ・善かれ悪しかれ

く‐きょう〔‐キヤウ〕【^▽究^×竟】

１ 仏語。物事の最後に行きつくところ。無上。終極。
２ 極めてすぐれていること。また、そのもの。
「主従三騎―の逸物いちもつどもにて」〈平治・中〉
３ 極めて都合がよいこと。あつらえむき。くっきょう。
「卒爾そつじの用にも叶ひて―の事にてあるなり」〈後鳥羽院御口伝〉

出典　小学館

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

究竟
くきょう
uttara

仏教用語。「より高い」の意から，究極を意味する。また，「事物を徹底的にきわめる」の意にも用いられる。また「絶対」の意。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典