絵本太功記（読み）エホンタイコウキ

デジタル大辞泉

えほんたいこうき〔ヱホンタイコウキ〕【絵本太功記】

浄瑠璃。時代物。13段。近松柳・近松湖水軒・近松千葉軒の合作。寛政11年（1799）初演。「絵本太閤記」などをもとにしたもので、10段目「尼ヶ崎」（通称「太十たいじゅう」）が有名。太功記。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

えほんたいこうき ヱホンタイコウキ【絵本太功記】

浄瑠璃。時代物。一三段。近松柳、近松湖水軒、近松千葉軒の合作。寛政一一年（一七九九）豊竹座初演。読本の「絵本太閤記」から明智光秀の物語を脚色。「太十(たいじゅう)」と呼ばれる十段目が有名。

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

絵本太功記 (えほんたいこうき)

人形浄瑠璃。時代物。13段。別名題《絵合太功記》。近松柳，近松湖水軒，近松千葉軒による合作。1799年（寛政11）7月12日から大坂若太夫芝居で初演。太閤記物（たいこうきもの）の代表作。1797年から1802年（享和2）にかけて出版された読本《絵本太閤記》などによって知られた秀吉一代記から，光秀の反逆を中心に脚色したもの。6月1日から13日までの物語を1日1段に構成した珍しい趣向。この時期，人形浄瑠璃は，歌舞伎に押されて興行不振だった。そこで人気を取り戻そうと，入場料などをおさえて，この趣向の新作を上演して好評を得た。

（1）発端　武智光秀は，蘇鉄を安土城に移植した尾田春長をいさめるが，逆に怒りにふれる。（2）六月一日の段　光秀は，春長と森蘭丸になお侮辱される。春長は，真柴久吉の応援のため，光秀に西国出兵を命じる。光秀は謀反を決意する。（3）二日の段　光秀は本能寺に春長を襲い，春長は討死する。（4）三日の段　久吉軍に囲まれた高松城の城主清水宗治（むねはる）の妹玉露（たまつゆ）の恋人浦辺山三郎は，敵情をさぐりにいくが，加藤正清にかくまわれる。（5）四日の段　玉露と安徳寺の僧は，和議の使者となる。（6）五日の段　久吉は，山三郎と玉露を帰す。宗治の死で和議が整い，春長の急死を知った久吉は，光秀を討つために都へ上る。（7）六日の段　光秀は，謀反をこころよしとしない母皐月（さつき）を思い，死を決意するが，止められる。（8）七日の段　鱸（すずき）重成は，足利の正統，慶覚を守護し，尾田方と戦うが，切腹したわが子孫市の首を差し出し久吉に和を請う。（9）八日の段　春長の法事に来合わせた十次郎は，真柴方の侍と争い，出陣の志を固める。（10）九日の段　光秀方の四王天（しおうでん）は，久吉に近づくが，討たれる。（11）十日の段　皐月の隠れ家で，十次郎は初菊と祝言をあげ，出陣する。旅僧となって宿を求めた久吉を，光秀は竹槍で突くが，皐月が身代りとなって死ぬ。十次郎も深傷を負って帰り，初菊に手を取られながら死ぬ。久吉と光秀は，天王山で勝負しようと別れる。（12）十一日の段　松田政道の妻柵（しがらみ）は，光秀の子，音寿丸を守る。（13）十二日の段　政道の父宗左衛門は，政道の子を音寿丸の身代りに討ち，久吉の実検に供え，死をもってわびようとするが，止められ，千利休と号する。（14）十三日の段　光秀は敗れて死ぬ。

　中心は十段目〈尼ヶ崎閑居〉で，俗に《太十（たいじゆう）》と呼ばれる名場面。ほかに六段目〈妙心寺〉，七段目〈杉の森〉などもよく上演される。歌舞伎では，1800年（寛政12）11月大坂の中山徳次郎座（角の芝居）で，《恵宝太功記》として初演。〈太十〉はとくに人気狂言となり，各役にすぐれた型が伝わった。明智光秀物としては，08年（文化5）の4世鶴屋南北作《時桔梗出世請状（ときもききようしゆつせのうけじよう）》（《馬盥（ばだらい）の光秀》）とともに代表作。
執筆者：佐藤 彰

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

絵本太功記
えほんたいこうき

浄瑠璃義太夫節(じょうるりぎだゆうぶし)。時代物。13段。近松柳(やなぎ)、近松湖水軒(こすいけん)、近松千葉軒(せんようけん)合作。1799年（寛政11）7月大坂・豊竹座(とよたけざ)初演。通称「太功記」。岡田玉山の読本(よみほん)『絵本太閤記』をもとに、明智光秀(あけちみつひで)の謀反から小栗栖(おぐるす)村における最期までを、6月1日から13日まで、1日1段（冊）ずつに分けて脚色。当時の法規に触れないように、登場人物の役名は明智を武智(たけち)、織田(おだ)信長を小田春永(おだはるなが)、羽柴(はしば)秀吉を真柴久吉(ましばひさよし)としている。初演の翌年には歌舞伎(かぶき)にも移された。とくに有名なのは、反逆者の悲哀と、若い男女の純愛を裂く戦争の非情を鮮やかに描いた6月10日「尼ヶ崎(あまがさき)」の段で、「太十(たいじゅう)」（「太功記十段目」の略）の通称で広く親しまれている。

　武智光秀の母皐月(さつき)は息子の謀反を恥じ、尼ヶ崎に閑居。光秀の妻操(みさお)、息子十次郎(じゅうじろう)、その許嫁(いいなづけ)の初菊(はつぎく)が見舞いにくる。十次郎は父に従うため、討ち死にを覚悟でいとまごいをするが、その心を察した皐月は、彼の出陣に先だって初菊と祝言させてやる。今宵(こよい)、この家へ一夜の宿を求めた旅僧は久吉の変装で、それを追ってきた光秀は久吉を討とうとして、過って皐月を竹槍(たけやり)で刺す。そこへ重傷を負った十次郎が戻って敗戦の模様を伝え、父の身を気遣いながら死ぬ。さすがの光秀も恩愛の情に迫られて泣く。おりから久吉が現れ、光秀と山崎での一戦を約して別れる。なお、6月1日～5日の段では、春永から侮辱を受けた光秀の本能寺における弑逆(しぎゃく)や、高松城主清水宗治(むねはる)の妹玉露(たまつゆ)と恋人浦辺山三郎のエピソードなどを描き、そのあと、妙心寺における光秀の動揺（六日の段）や、鱸重成(すずきしげなり)の子孫市(まごいち)が足利(あしかが)家の遺児を助けるため、命を捨てる話などが描かれている。

［松井俊諭］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

絵本太功記
えほんたいこうき

浄瑠璃。時代物。 13段。近松柳，近松湖水軒，近松千葉軒の合作。寛政 11 (1799) 年大坂道頓堀若太夫芝居 (豊竹座) 初演。実録体小説『真書太閤記』，読本『絵本太閤記』などに取材し，明智光秀 (作中では武智) の謀反を中心に描く。高松城水攻めなどを加え，6月1日から 13日までを 13段に分けて発端を添えた。逆臣にならざるをえなかった苦悩する武士として光秀像を造形。6段目「妙心寺」，10段目「尼ヶ崎」 (歌舞伎では通称「太十〈たいじゅう〉」) が特にすぐれる。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

百科事典マイペディア

絵本太功記【えほんたいこうき】

近松柳(やなぎ)ら作の浄瑠璃。1799年初演。また，これに基づく歌舞伎劇。時代物。通称《太功記》。読本(よみほん)の《絵本太閤記》より，武智光秀（明智光秀）の謀叛から滅亡までを13段に分けて脚色。光秀が真柴久吉（羽柴秀吉）を討とうとして，誤って母を刺す10段目〈尼ヶ崎〉は俗に〈太十(たいじゅう)〉と呼ばれて有名な場面。

出典　株式会社平凡社

歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典

絵本太功記
えほん たいこうき

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

作者

近松柳 ほか

補作者

近松徳三 ほか

初演

享和1.8(京・東芝居)

出典　日外アソシエーツ「歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典」

世界大百科事典（旧版）内の絵本太功記の言及

【明智光秀】より

…ちなみに織田信長を尾田春永，羽柴秀吉は真柴久吉といいかえられるのが約束であった。それら〈太閤記物〉のなかで光秀像を決定づけたのは，1799年(寛政11)初演の浄瑠璃《絵本太功記》であろう。この作品は歌舞伎では翌1800年に上演されている。…

【太閤記物】より

…《時代織室町錦繡》は8段物の技巧作で，81年2月初演。寛政･享和期(1789‐1804)に多く作られ，89年《木下蔭狭間合戦（このしたかげはざまがつせん）》，91年《彫刻左小刀》，93年《蝶花形名歌島台》，94年《唐錦艶書功（からにしきえんしよのいさおし）》《日本賢女鑑》，96年《鬼上宦漢土日記（おにしやがんもろこしにつき）》，99年《絵本太功記》《太功後編の旗颺（たいこうごにちのはたあげ）》，1801年《日吉丸稚桜（わかきのさくら）》など16作があり，この時期は太閤記物の最盛期であり，注目作の《木下蔭狭間合戦》と代表作の《絵本太功記》とで終始した。前者は桶狭間（おけはざま）の合戦を背景としたもので歌舞伎においてもくり返し上演された。…

【文弥節】より

…それをさらに応用したのが初世の高弟岡本阿波太夫で〈愁ひ節〉として知られた。文弥節を吸収したのは義太夫節で，《伽羅先代萩（めいぼくせんだいはぎ）》の〈政岡忠義の段〉の，〈忠と教える親鳥の〉は文弥節，《絵本太功記》十段目の〈涙に誠あらわせり〉は文弥オトシである。そのほか，山本角太夫（かくだゆう）の角太夫節も影響を受け，一中節も文弥の泣き節をとり入れたといわれ，新内節で使われるウレヒは，阿波太夫の影響といわれる。…

※「絵本太功記」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」