肖柏（読み）ショウハク

デジタル大辞泉

しょうはく〔セウハク〕【肖柏】

⇒牡丹花肖柏ぼたんかしょうはく

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

しょうはく セウハク【肖柏】

⇒ぼたんかしょうはく（牡丹花肖柏）

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

肖柏
しょうはく
（1443―1527）

室町後期の連歌師(れんがし)、歌人。中院通淳(なかのいんみちあつ)の子、また内大臣通秀(みちひで)の弟。早く出家して肖柏と称し、宗祇(そうぎ)に従って和歌、連歌を学ぶ。正宗龍統の門に出入りして禅学の素養もあった。応仁(おうにん)の乱と前後して摂津国池田（大阪府）に住んで京都との間を往還し、さらに晩年を和泉国(いずみのくに)堺(さかい)（大阪府）で送り、宗祇よりの古今伝授(こきんでんじゅ)を堺の門人の間に伝えた。大永(だいえい)7年4月8日没。牡丹花(ぼたんか)、夢庵(むあん)、弄花(ろうか)などの別号をもち、風流な生活のさまは『三愛記(さんあいのき)』にみえる。宗祇、宗長との百韻連歌『水無瀬三吟(みなせさんぎん)』『湯山(ゆのやま)三吟』は著名。歌集、連歌集ともに『春夢草(しゅんむしょう)』と名づける。連歌新式の改訂増補を果たした功も大きい。ほかに『源氏物語弄花抄』『伊勢(いせ)物語肖聞(しょうもん)抄』『古今集古聞』などの古典注釈の書がある。

［島津忠夫］

『木藤才蔵著『連歌史論考　下』（1973・明治書院）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

肖柏【しょうはく】

室町後期の連歌師。別号を牡丹花，夢庵など。准大臣中院通淳(みちあつ)の子。若くして閑雅の境を好み，摂津池田，和泉堺に隠住した。連歌を宗祇に学び，古今伝授を受け，堺伝授の祖となった。《新撰菟玖波(つくば)集》の編集に協力，《水無瀬三吟百韻》の作者の一人。三条西実隆らと親交を結び，古典の注釈にも努めた。ほか句集に《春夢草》がある。

出典　株式会社平凡社

改訂新版　世界大百科事典

肖柏 (しょうはく)
生没年：1443-1527（嘉吉3-大永7）

室町中期の連歌師，歌人，歌学者。准大臣中院通淳の子。別号は夢庵，牡丹花など。京都の人。連歌師宗祇より伝授された《古今和歌集》《源氏物語》の秘伝を，晩年に移住した堺の人々に伝え，堺伝授の祖となった。《古今和歌集古聞》など，講釈の聞書をもとにした注釈書が多い。連歌師としては，宗祇，宗長と詠んだ《水無瀬（みなせ）三吟百韻》などが伝わる。家集に《春夢草》がある。
執筆者：小高 道子

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

肖柏
しょうはく

[生]嘉吉3(1443)
[没]大永7(1527).4.4.
室町時代の連歌作者。中院通淳 (みちあつ) の子。夢庵，牡丹花，弄花軒と号す。『新撰菟玖波集 (つくばしゅう) 』の編纂に宗祇を助け，式目の増補整理にもあたった。宗祇，宗長とともに賦した『水無瀬三吟百韻 (みなせさんぎんひゃくいん) 』は有名。『伊勢物語肖聞抄』 (1477) ，『弄花抄』 (76) など古典の注釈書や，連歌学書『肖柏口伝』がある。詠草集を『春夢草』といい，和歌を集めたもの (1516頃) と，連歌の発句を集めたもの (15) がある。晩年は堺に移住。宗祇に古今伝授を受け，宗二に伝えた。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

朝日日本歴史人物事典

肖柏

没年：大永7.4.4(1527.5.4)
生年：嘉吉3(1443)
室町時代の連歌師。号は夢庵,弄花老人。初めは肖柏と名乗るが,永正7(1510)年に牡丹花(読みは「ぼたんげ」とも)と改名。中院通淳 の子であったが若くして遁世し,摂津国池田に庵を結び,晩年は堺に住んだ。連歌を飯尾宗祇に学び,宗祇やその弟子宗長 と共に『水無瀬三吟百韻』『湯山三吟百韻』などのすぐれた連歌作品を残した。また宗祇,猪苗代兼載の『新撰【G7EDF玖波/つくば】集』選集作業を助け,『連歌新式』を改訂増補するなどその学識で連歌界に重きをなし,古今伝授(『古今和歌集』の和歌の解釈などの学説を授けること)を堺の人々に伝えてもいる。花と香と酒を愛し(『三愛記』),風流華麗な生活をし,句風もまた艶麗であった。

(伊藤伸江)

出典　朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

山川 日本史小辞典 改訂新版

肖柏
しょうはく

1443～1527.4.4

室町中期～戦国期の歌人・連歌師。中院(なかのいん)家の出身。号は夢庵・牡丹花(ぼたんか)・弄花軒(ろうかけん)。早くに出家して正宗竜統に禅を学び，30歳の頃から宗祇(そうぎ)に師事。後土御門(ごつちみかど)天皇の内裏連歌にも参加。応仁・文明の乱の頃には摂津国池田に住み，たびたび京都にも出たが，1518年(永正15)和泉国堺に移り，同地で没した。「水無瀬(みなせ)三吟」「湯山(ゆやま)三吟」などの連歌作品のほか，「連歌新式追加并新式今案等」「六家抄」の編著や，自撰歌集・連歌句集「春夢草」が残る。古典研究にもすぐれ，宗祇からうけた古今伝授を堺の門人に伝えたことは，のちに堺伝授とよばれた。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

肖柏 しょうはく

1443－1527　室町-戦国時代の連歌師。
嘉吉(かきつ)3年生まれ。中院通淳(なかのいん-みちあつ)の子。宗祇(そうぎ)にまなび,宗祇,宗長(そうちょう)と「水無瀬(みなせ)三吟百韻」「湯山三吟」をよむ。宗祇からうけた古今伝授を堺(さかい)の門人につたえた(堺伝授)。大永(たいえい)7年4月4日死去。85歳。別号に夢庵,牡丹花(ぼたんか)。著作に「伊勢物語肖聞抄」「古今和歌集古聞」など。

出典　講談社

旺文社日本史事典 三訂版

肖柏
しょうはく

1443〜1527
室町後期の連歌師
京都の人。宗祇 (そうぎ) の弟子で，牡丹花 (ぼたんか) と号す。古今伝授を宗祇からうけ（堺伝授），奈良の饅頭屋宗二 (まんじゆうやそうじ) に伝えた（奈良伝授）。句風は豪快華美で，宗祇・宗長との『水無瀬三吟百韻』は有名。著書に句集『春夢草』，『源氏物語』の聞書『弄花抄 (ろうかしよう) 』など。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

世界大百科事典（旧版）内の肖柏の言及

【源氏物語】より

…以後，鎌倉から南北朝ごろまで河内本が優位を占め，それ以後は青表紙本がそれに取って代わるようになった。近世の流布本も青表紙本系であるが，それは河内本がかなり混入した肖柏本系の本が主で，純粋な青表紙本を重んずる立場から，現在では《湖月抄》(《源氏物語湖月抄》)のような近世流布本を敬遠して，古写本の中から善本を求めることとなり，〈大島本〉(平安博物館)などが重んぜられている。零本の類では，平安朝古写の《源氏物語絵巻》詞書や，前田家蔵定家筆の柏木･花散里両巻，定家筆本を臨模した明融本(その中の9巻)などがある。…

【古今伝受(古今伝授)】より

…常縁はこれを連歌師の飯尾宗祇に相伝し，以後この系統が古今伝受の正当とみなされ尊重されてゆく。この後，宗祇はこれを三条西実隆，近衛尚通（ひさみち），牡丹花肖柏などに相伝し，ここで古今伝受は三流に分かれる。すなわち，実隆と尚通に相伝された古今伝受は，そのまま三条西家，近衛家において受け継がれ家の秘伝となり，肖柏に相伝された古今伝受は，宗訊，宗珀など連歌師に伝えられ堺伝受，奈良伝受となっていった。…

【南宗寺】より

…わび茶との関係が深く，庭園は古田織部の作と伝えて，泉石の配置の妙で知られ，千利休遺愛の手水鉢もある。また境内には利休のわび茶の師武野紹鷗（たけのじようおう），利休の一門，連歌師の牡丹花肖柏（ぼたんかしようはく）など，錚々たる堺の町衆文化人の墓がある。【藤井 学】。…

【水無瀬三吟百韻】より

…1巻。後鳥羽院の水無瀬の廟に奉納するために，宗祇とその高弟の肖柏，宗長を連衆（れんじゆ）として，1488年(長享2)正月22日の院の月忌に山城国山崎で張行された〈賦何人連歌（ふすなにひとれんが）〉の通称。宗祇の発句〈雪ながら山もとかすむ夕かな〉および宗長の挙句〈人をおしなべみちぞただしき〉は，それぞれ《新古今和歌集》所収の院の〈見わたせば山もと霞む水無瀬河夕は秋となに思ひけむ〉(巻一)，〈おく山のおどろがしたもふみわけてみちある代ぞと人に知らせむ〉(巻十七)を本歌とする。…

【湯山三吟百韻】より

…〈湯山〉のよみは〈ゆやま〉とも。1491年(延徳3)10月20日，宗祇とその高弟の肖柏，宗長を連衆として摂津国湯山(有馬温泉)で張行された〈賦何人連歌（ふすなにひとれんが）〉の通称。発句〈薄雪に木の葉色こき山路かな〉(肖柏)，脇句〈岩もとすすき冬やなほみん〉(宗長)，第三〈松むしにさそはれそめし宿出でて〉(宗祇)以下100句で，挙句は肖柏の〈一（ひと）むらさめに月ぞいさよふ〉。…

【連歌新式】より

…1巻。《応安新式》に，1452年(享徳1)に一条兼良が宗砌（そうぜい）の意見を徴して成った《新式今案》を加え，さらに1501年(文亀1)に肖柏が改訂をほどこしたもので，正式には《連歌新式追加並新式今案等》と称し，以後長く連歌の規範とされた。ただし実際には，室町末期ころから式目はより細かく煩雑なものとなっていった。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」