藕益智旭（読み）ぐうえきちきょく（英語表記）Ǒu yì zhī xù

改訂新版　世界大百科事典

藕益智旭 (ぐうえきちきょく)
Ǒu yì zhī xù
生没年：1599-1655

中国，明末の僧。八不道人，始日大師とも呼ぶ。憨山（かんざん），雲棲，達観とあわせて，明代四高僧に数える。呉県木瀆（もくとく）（江蘇省中部）の人，姓は鍾，名は際明，字を素華という。憨山の禅，雲棲の浄土教をうけて，主として天台と律によって，仏教の総合再編につとめた。禅教離反，各宗偏向を排して，《大蔵経》の要義をあつめて，《閲蔵知津》をつくる。晩年，杭州西湖の霊峰にあり，門人成時がその説を集めて《霊峰宗論》を編する。
執筆者：柳田 聖山

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の藕益智旭の言及

【易学】より

…朱子は象数･義理が未分の原初の姿に《易》をもどすことによって，これを倫理の書として活用しようと考えたのであった。明代には来知徳の易注のほかにはみるべきものがないが，天台の教義によって《易》を解釈した藕益智旭（ぐうえきちぎよく）の《周易禅解》が異色である。考証学の栄えた清朝では，易学の分野でも胡渭（こい），恵棟（けいとう），焦循（しようじゆん）などが輩出し，漢易の復元につとめたが，易注を通して自己の気一元論的世界観を展開した，明末･清初の王夫之(船山)が異彩を放っている。…

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