世界大百科事典（旧版）内の《中曲理趣経》の言及
【寛朝】より
…【西口 順子】 《声明口伝》(1357)では寛朝は日本における真言声明の始祖とされ，《声決書》(1396)，《宝肝鈔出》(1446)，《伝灯広録》(1700ごろ)などによれば声明の達人で，音律にも通暁し，琴などを用いて声明を作曲したという。現代に伝わる代表的な真言声明の一つである《中曲理趣経》は寛朝の作曲とされている。また真言宗の諸声明を整理し，諸儀式での声明の次弟を定め，声明の学習の段階も設けたといわれ，弘法大師空海を祖とする真言声明を大成した寛朝の功績は大きい。…
【曼陀羅供】より
…職衆（しきしゆう）はその間に声明（しようみよう）を唱えるほか，真言系では声をそろえて呪を誦したり読経を行ったりする。その呪を中心とする形式を〈呪立（しゆだて）〉，読経を中心とする形式を〈経立〉と称し，後者では，〈理趣三昧（りしゆざんまい）〉と同様に美しい曲節のある《中曲理趣経》を用いる。天台系のこの法要には，〈金剛界立（こんごうかいだて）〉〈胎蔵界立〉〈両界合行立（りようがいごうぎようだて）〉の3種があり，その区別により修法の内容も声明曲の種類も違ってくる。…
【理趣三昧】より
…職衆（しきしゆう）はその間に声明（しようみよう）を唱え，読経を行う。晴れの法要では，中心となる《理趣経》の読経は，各段の初めにフシの付く《中曲理趣経》を用い，その最末部の〈善哉善哉（せんざいせんざい）……〉のくだりで華麗な曲節が聞かれる。また経の本文に前置される〈勧請句（かんじようく）〉や，後置される〈合殺（かつさつ）〉(毘盧舎那仏（ひろしやだふ）の連呼)にもこまかな曲節がある。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」