世界大百科事典（旧版）内の《集王聖教序》の言及
【王羲之】より
…前記《蘭亭序》は有名なものであるが，搨摹，臨摹，翻刻を重ねて何百種かのものができているので，これによって王羲之の真跡をうかがうのは相当に困難である。それよりも，唐初に王羲之の行書を拾い集めて碑に刻した《集王聖教序》の方が信用できる。草書としては，尺牘二十数種を集めた《十七帖》，楷書としては，《楽毅論（がくきろん）》《黄庭経（こうていけい）》《孝女曹娥碑（こうじよそうがのひ）》《東方朔画賛（とうぼうさくがさん）》などの細楷が法帖として伝わっている。…
【集字】より
…ある人の書跡や碑帖または古版本などから必要な字を双鉤（そうこう）などの方法で原跡のまま集め，文章や語句をそれで構成すること(双鉤塡墨（そうこうてんぼく）)。古来，王羲之の書跡を集め，唐太宗の文を石に刻した《集王聖教序記》は集字碑の代表として有名である。碑のほかにも，名家の墨跡を集字して，多くの題字や名言佳句の対聯(集聯という)などが作られた。…
【聖教序】より
…永徽4年(653)，その序文を褚遂良（ちよすいりよう）が書いて長安の慈恩寺大雁塔内に建てたのが《雁塔聖教序》である。また弘福寺の寺主円定らが勅許を得て，寺僧懐仁に命じて王羲之の書から集字させて刻したのが《集王聖教序》である。同じく太宗の序を刻したものに伝褚遂良書《同州聖教序》，王行満書《招提寺聖教序》がある。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」