五山・十刹（読み）ござんじっさつ

日本大百科全書(ニッポニカ)

五山・十刹
ござんじっさつ

朝廷・幕府が定めた禅宗官寺の寺格。南宋(なんそう)の禅宗制度を移入したもので、朝廷や幕府が住持を任命する。五山、十刹(じっさつ)、諸山(しょざん)の3種の寺格がある。史料のうえで最初に五山に列せられたのは1299年（正安元）5月の鎌倉浄智(じょうち)寺で、そののち1311年（応長元）頃に鎌倉の建長(けんちょう)寺、円覚(えんがく)寺、寿福(じゅふく)寺が加えられた。京都の禅寺は、さらに1333年（正慶2・元弘3）10月に大徳(だいとく)寺が五山に列し、翌年正月南禅(なんぜん)寺が五山第一に列せられた。建武(けんむ)年中（1334～1338）には建仁(けんにん)寺、東福(とうふく)寺も五山に加えられた。やがて室町幕府が成立して天龍(てんりゅう)寺が建てられると、各寺の位次が定められるようになった。

　将軍足利尊氏(たかうじ)は1342年（康永元）4月、五山第一建長寺・南禅寺、第二円覚寺・天龍寺、第三寿福寺、第四建仁寺、第五東福寺、凖五山浄智寺と定めた。1358年（延文3）9月、将軍義詮(よしあきら)は第一建長寺・南禅寺、第二円覚寺・天龍寺、第三寿福寺、第四建仁寺、第五東福寺・浄智寺・浄妙(じょうみょう)寺・万寿(まんじゅ)寺とした。このうち建長寺、円覚寺、寿福寺、浄智寺、浄妙寺が鎌倉五山、ほかが京都五山である。1386年（至徳3）7月には、将軍義満(よしみつ)によって創立された相国(しょうこく)寺を加えて、五山之上南禅寺、第一天龍寺・建長寺、第二相国寺・円覚寺、第三建仁寺・寿福寺、第四東福寺・浄智寺、第五万寿寺・浄妙寺という京都五山優位の位次が初めて決定された。のち一時期、義満は相国寺と天龍寺の位次を取り替えたが、やがて元に復した。

　五山に次ぐ十刹には、浄妙寺や豊後(ぶんご)の万寿寺などが鎌倉末期に列せられたのが初見で、ついで1341年（暦応4）8月、尊氏によって相模(さがみ)浄妙寺・相模禅興(ぜんこう)寺、筑前聖福(しょうふく)寺、京都万寿寺、相模東勝寺・相模万寿寺、上野(こうずけ)長楽寺、京都真如(しんにょ)寺・京都安国(あんこく)寺、豊後万寿寺の10か寺が決められた。そののち義詮、義満によって一部の改定が行われたが、1380年（康暦2）正月、義満によって第一等持(とうじ)寺（京都）、第二禅興寺、第三聖福寺、第四東勝寺、第五万寿寺（京都）、第六長楽寺、第七真如寺、第八安国寺（京都）、第九万寿寺（豊後）、第十清見(せいけん)寺（駿河(するが)）の十刹と、臨川(りんせん)寺（京都）、宝幢(ほうどう)寺（京都）、瑞泉(ずいせん)寺（相模）、普門寺（京都）、宝林寺（播磨(はりま)）、国清(こくしょう)寺（伊豆）の凖十刹、計16か寺の位次が決められ、ここに十刹は10か寺より多い一種の寺格に変わった。ついで1386年（至徳3）7月に等持寺・臨川寺・真如寺・安国寺・宝幢寺・普門(ふもん)寺・広覚(こうかく)寺・妙光(みょうこう)寺・大徳寺・龍翔(りょうしょう)寺の京都十刹と、禅興寺・瑞泉寺・東勝寺・万寿寺・大慶(だいけい)寺・興聖(こうしょう)寺・東漸(とうぜん)寺・善福寺・法泉寺・長楽寺の関東十刹が決定されたが、こののち将軍義持(よしもち)の頃からしだいに数を増し、文明末年（1486）頃には46か寺、さらに中世末には60か寺余の多きに達した。十刹に次ぐ諸山は、1321年（元亨元）に相模の金剛崇寿(こんごうすうじゅ)寺が列せられたのが初見で、そののち各国の有力禅寺がしだいに加えられて、江戸初期には全国で230か寺を数えるに至っている。

　これら禅宗官寺の多くは将軍の御教書(みぎょうしょ)によって認定されたが、なかには北朝の院宣(いんぜん)や南朝の綸旨(りんじ)によるものもあった。なお、禅宗官寺は原則として五山のどの派の者も住持になりうる十方(じっぽう)住持制をとっており、その住持期間も原則として三年二夏（満2年）と決められていた。五山、十刹、諸山に編成された禅宗寺院を五山派と総称し、林下(りんか)と区別する。

［今枝愛眞］

『今枝愛眞著『中世禅宗史の研究』（1970・東京大学出版会）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)