征服王朝（読み）せいふくおうちょう（英語表記）Dynasties of Conquest

精選版 日本国語大辞典

せいふく‐おうちょう ‥ワウテウ【征服王朝】

〘名〙 異民族が他の民族を征服して立てた王朝。特に、中国の歴史において、遼・金・元・清の諸王朝をいう。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

征服王朝
せいふくおうちょう
Dynasties of Conquest
Conquest Dynasties

厳密には中国征服王朝という。中国北方の異民族が中国の一部または全部を征服して建てた中国風王朝（遼(りょう)、金、元、清(しん)）をさし、K・A・ウィットフォーゲルが馮家昇(ふうかしょう)との共著『中国社会史――遼（907～1125）』History of Chinese Society, Liao (1949)の総序のなかで初めて提唱した概念である。

［吉田順一］

ウィットフォーゲルの征服王朝

ウィットフォーゲルの考えは遼王朝の検討から導き出された。かつて遼は、それを建てた契丹(きったん)がまもなく中国人となり、自ら中国の諸慣習、儀礼、文学および文化を採用し、こうして真に中国的な王朝になったとみられていた。だがこのような同化吸収理論は否定されるべきであり、異なる文化を有する集団の接触は、その文化的諸特徴の受容と同時に、それらに対する抵抗を考慮しなければならず、そこで普通はそうした接触は新しい同質文化（同化吸収の結果もたらされる文化）の創造ではなくて、共生関係のなかで生活する二つの相互に適応された文化の共存に終わるのであり、ときおり文化溶解が生じるが、その場合でも結果するのは、吸収する側の文化と同質の文化ではなくて、親文化とまったく異なる第三文化であるとする文化変容理論が妥当である。というのは、遼は北方民族の契丹が漢民族の一部を征服し、支配して建てた中国風の王朝であるが、その政治、軍事権力の中心は、契丹の本土に維持され、契丹の中国文化採用にもかかわらず、彼ら自身の部族、政治および軍事組織、世俗的伝統あるいは宗教的信条は放棄されず、彼らは依然、漢族とは離れて牧畜し、部族的生活様式は保持され、それら諸部族は、多くの行政的単位が行う以上の行政上の仕事を行っていたのであり、要するにそこには契丹を中心とする北方遊牧民族と漢民族を中心とする農耕民族の社会・文化が二元的に存在し保持されていたからである。ウィットフォーゲルは、このようにみたうえで、遼に存在した社会・文化の二元性は、契丹に続いて北方民族が漢民族を征服して建てた金、元、清においてもその存在が確認できるとし、これら四王朝を中国的社会・文化が一元的に存在する秦(しん)、漢、隋(ずい)、唐、宋(そう)、明(みん)などと異なるものであるとみなし、前者を中国征服王朝、後者を典型的中国王朝と名づけた。そして典型的中国王朝と中国征服王朝は、中国帝国における二つの類型であるか、または後者は前者を補完するものであるとみた。なお、彼は同じ中国征服王朝でも、遊牧民である契丹とモンゴル人が建てたそれぞれ遼・元と、狩猟・農耕民族である女真(じょしん)が建てた金とでは、農耕民である漢族との文化的な異質性の度合いによって、中国文化に対する態度が異なるため、前者を文化的に中国文化に抵抗するもの、後者を文化的に中国文化に従順なものというように、二つに分けられ、清朝は過渡的であるとし、一方これら四つの王朝とは別に、五胡十六国(ごこじゅうろっこく)、南北朝時代の北方系諸王朝にも複合的、二元的文化が存在したが、それらの王朝には明確な征服行為が欠けているので、中国征服王朝とは称さず、とくに浸透王朝Dynasties of Infiltrationと称すべきだとした。

［吉田順一］

日本での征服王朝論

わが国では、これ以前に津田左右吉(そうきち)が、遼は契丹に部族制、漢民族に州県制を施行し、中央において前者を北面官、後者を南面官が控制するなど制度上の二重体系を保持したことを指摘していたので、ウィットフォーゲルの見解が現れると、遼およびその他の中国征服王朝の社会・文化上の二元性についていっそう熱心に分析が行われるようになった。しかしそれと同時に、中国征服王朝の建設者が北アジア方面の出身者であるため、それらの王朝の出現を、北アジア史の発展過程のなかでとらえ、その発展の一帰結として説明しようとする考えが現れた。その第一は、ウイグルを過渡期として生じていた遊牧社会の変化の結果、契丹に至り、可汗(かがん)が、遊牧民のほかに農民も支配する牧農的政権を樹立し、また氏族、部族を改編して封建的君臣関係を確立して専制君主化し、この権力を基礎に北アジアだけ支配するのでなく中国も征服することとなり、ここに遼以後北アジアは中世に突入したとする説。その第二は、中国征服王朝の出現を、中国農耕社会とは対立的に発展し、強烈な自意識を有する遊牧民社会の発展路線上の一帰結とみるべきだとし、狩猟・農耕民の建てた金、清を中国征服王朝から除外する説である。これらの説は、中国帝国類型化のための概念を、北アジア世界の歴史的発展の問題と結び付けた点に特徴をもつが、そのために若干の無理を生じた。すなわち、第一説は、中国征服王朝を建てた遊牧民と狩猟・農耕民が異なる経済をもつにもかかわらず、それらの歴史的発展過程の異同を十分に分析しないままにその歴史的発展を同一視し、牧農的政権という概念を用いたこと。第二説は、中国征服王朝概念の重要な要素である社会・文化様式の二元性を軽視ないし無視し、単にアジア遊牧社会の問題としてのみ中国征服王朝をとらえ、金、清を除外したことがそれである。とはいえウィットフォーゲルの提唱は、北方民族とくに遊牧民族がなぜ中国征服王朝を建てるに至ったのかという疑問を生み、結果として北方社会、とくに遊牧社会の歴史の発展に関する研究を深めた点があるということはいえるであろう。

［吉田順一］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

征服王朝 (せいふくおうちょう)

一般には，他民族を征服して樹立された王朝をいい，その例は世界史上に広く見られるが，とくに中国に対する北方民族の征服行為の結果生まれた中国王朝の一類型を指す語として用いられることが多い。この場合は，正しくは中国征服王朝といい，ウィットフォーゲルが馮家昇（ふうかしよう）との共著《中国社会史－－遼（907-1125）》（1949）の序論で説いた概念として知られる。彼は中国王朝を典型的中国王朝と中国征服王朝に分けた。典型的中国王朝とは，中国民族が建て，それゆえに一元的な中国社会・文化が存在する王朝である（秦，漢，隋，唐，宋，明など）。一方北方民族が中国の一部または全部を征服して中国的王朝を建てた場合（遼，金，元，清），それら北方民族は，中国人に容易に同化吸収されず，異なる文化を有する集団の接触は共生関係の中で生活する二つの相互に適応された文化の共存に終わるという文化変容の理論どおりに，中国文化を採用しつつも彼ら本来の部族，政治・軍事組織，世俗的な伝統あるいは宗教的信条を放棄せず保持したとし，このような，中国征服王朝にみられる地方民族と中国民族との社会・文化的関係および社会・文化様式の二元性に着目し，この王朝を典型的中国王朝と並ぶ，あるいはそれを補完する一類型とみなした。この中国征服王朝は，遊牧民である契丹やモンゴルの建てた遼・元と，狩猟・農耕民である女真・満州族が建てた金・清とでは，農耕民である中国民族の経済と異なるか似ているかによって，中国文化に対する態度が異なり，そこで，文化的に中国文化に抵抗するもの（遼，元）と，文化的に中国文化に従順なもの（金，清）とに類別される。また五胡十六国，南北朝時代の北方系王朝は，それらの中に複合的・二元的社会の存在が認められるが，明確な征服行為を欠くため，征服王朝に類似しているが，とくに浸透王朝と称される。
執筆者：吉田 順一

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

征服王朝
せいふくおうちょう
Dynasties of Conquest

アメリカの東洋学者，社会学者の K.ウィットフォーゲルがアジア史解釈のために唱えた一種の政治学的概念。彼は中国を征服した北方民族は中国文化に同化吸収されたとするヨーロッパの伝統的理論を批判し，文化人類学の文化変容理論に基づき，それらは自己の文化を主体的に保持しつつ中国文化に対応したと考え，こうした王朝として遼，金，元，清の4王朝をあげて征服王朝と定義し，秦，漢，隋，唐，宋，明などの典型的な中国王朝と並ぶ中国帝国の2範疇の一つと規定した。なお北魏とその前後の北族王朝を浸透王朝と規定，征服王朝の変型とした。彼はこの征服王朝における文化変容を，社会経済上は征服者の遊牧や狩猟と被征服者の農業に，行政上は前者の部族的制度と後者の州県制度などの二重構造に，文化上は前者独自の文字の創造使用などに求めた。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

山川 世界史小辞典 改訂新版

征服王朝(せいふくおうちょう)
Dynasties of Conquest

中国諸王朝のうち，特に北方民族が建てた中国風の王朝をいう。ウィットフォーゲルが遼朝研究にあたって提唱した概念で，遼，金，元，清をこう呼んだのに始まる。これらの王朝は遊牧・狩猟と農耕との複合した社会構成と経済様式を持ち，したがって行政的にも遊牧・狩猟的部族制と農耕的州県制とが併存し，官僚機構も複合性を帯びた。また，中国文化と固有文化とを融合させて独自の「第三文化」を発展させた。契丹(きったん)文字，女真(じょしん)文字など国字の創作はその例である。この概念は，中国王朝史を複層的にみるという点で影響力を持ったが，元朝を基幹王朝とみなさない自己矛盾があり，北方民族独自の歴史展開という視点を強調すべきだとの批判が出された。

出典　山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」

百科事典マイペディア

征服王朝【せいふくおうちょう】

中国史上，異民族の征服によって建てられた王朝。ウィットフォーゲルが遼・金・元・清について命名。
→関連項目金｜征服

出典　株式会社平凡社

旺文社世界史事典 三訂版

征服王朝
せいふくおうちょう

北方系異民族がみずからの社会体制を維持したまま中国に建てた王朝
遼 (りよう) ・金・元・清。ウィットフォーゲルが馮家昇 (ふうかしよう) との著『遼史』（1949）でこの語を用い，新説を発表。高度な中国文化が，結局，異民族を同化するという従来の単純な吸収理論を排し，「異民族が中国を支配する場合に起こる両文化の共存関係，その相互作用，そこから生ずる第三のもの」に注意を向ける必要を説いた。

出典　旺文社世界史事典 三訂版