藤原佐世
ふじわらのすけよ
（？―897）
平安初期の漢学者。式家の種継(たねつぐ)の曽孫(そうそん)、父は正五位下菅雄(すがお)。菅原是善(すがわらのこれよし)（道真(みちざね)の父）に学んだ。872年（貞観14）文章得業生越前大掾(とくぎょうしょうえちぜんだいじょう)であった佐世は鴻臚館(こうろかん)に遣わされて渤海(ぼっかい)使の接待にあたった。879年（元慶3）陽成(ようぜい)天皇の都講(とこう)となり、884年大学頭(だいがくのかみ)となった。また藤原基経(もとつね)の家司(けいし)となっており、基経の侍読(じどく)を務めた。887年（仁和3）宇多(うだ)天皇即位のとき阿衡(あこう)事件が生じたが、阿衡の語義を問題にしたのは佐世であり、勅答の起草者橘広相(たちばなのひろみ)に対する対抗意識から基経を利用したのである。891年（寛平3）陸奥守(むつのかみ)とされて奥州へ移り、897年右大弁に任ぜられて奥州から京へ帰る途中で死去した。従(じゅ)四位下。『日本国見在書目録(にほんこくげんざいしょもくろく)』は佐世が勅によって撰(せん)したもの。
［坂本賞三］
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藤原佐世
没年：昌泰1.10.27(898.11.14)
生年：承和14(847)
平安前期の儒学者。民部大輔菅雄の子。母は伴氏。藤原氏出身の最初の儒士といわれた父のあとを受け継ぎ,菅原是善の門に学んで文章得業生となり,藤原基経の家司,侍読として活躍した。仁和3(887)年閏11月,基経を関白に任じたときの勅書に「阿衡の任をもって卿の任となすべし」とあった文言をとらえ,これは名誉職にすぎないと主張したのが,いわゆる「阿衡の紛議」の発端となった。この事件は翌年6月,宇多天皇が橘広相に全責任を負わせることで落着したが,事件の裏には学者間の対立があったといい,広相を失脚させるため基経のブレーン佐世らが仕組んだ可能性も強い。寛平3(891)年1月,基経が没するや陸奥守に左遷されており,そのことを推測させる。同9年秋,右大弁に任じられたが,帰洛の途次没した。著書『古今集註孝経』は陸奥守在任中のもの。また『日本国見在書目録』は当時存在した漢籍を収録したもので,今日では日本,中国ともに散逸した書物もみえ,貴重。
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藤原佐世 (ふじわらのすけよ)
生没年：?-898（昌泰1）
平安中期の学者。藤原式家種継の曾孫。民部大輔菅雄と伴氏の女との間に生まれる。文章博士，右大弁などを歴任した。888年（仁和4），新たに位についた宇多天皇が藤原基経に与えた勅の〈阿衡（あこう）〉の語について，関白と異なり実権のない地位を意味すると基経に進言し，勅の筆者，文章博士橘広相（ひろみ）とはげしい論争を行い，天皇と広相を屈服させた（阿衡事件）。《日本国見在書（げんざいしよ）目録》を撰修。
執筆者：目崎 徳衛
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藤原佐世
ふじわらのすけよ
[生]?
[没]寛平9(897)
平安時代初期の廷臣，儒者。式家宇合の子孫。父は菅雄，母は伴氏。菅原是善の門人。貞観 14 (872) 年巨勢文雄とともに渤海 (ぼっかい) 国使を鴻臚館 (こうろかん) に饗し，同 16年対策 (文章得業生試ともいい，最高の登用国家試験) に及第。元慶1 (877) 年民部少丞で従五位下，同3年陽成天皇の読書始に都講をつとめ，同8年に大学頭，仁和2 (886) 年に左少弁，次いで式部少輔を兼ねた。同3年藤原氏の勢力増大を示威する阿衡事件に関係。寛平3 (891) 年陸奥守，同9年右大弁に任じられたが，帰洛の途次没した。極位は従四位下。著書『日本国見在書目録』。
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藤原佐世 ふじわらの-すけよ
847－897 平安時代前期の学者。
承和(じょうわ)14年生まれ。式家藤原菅雄(すがお)の子。菅原是善(これよし)の門人。大学頭(かみ),式部少輔となる。藤原基経(もとつね)の家司(けいし),侍読をつとめ,仁和(にんな)3年(887)阿衡(あこう)の紛議をひきおこした。基経の没後は陸奥守(むつのかみ)に左遷。寛平(かんぴょう)9年秋右大弁に任じられ,都にもどる途中で死去。51歳。一説に昌泰(しょうたい)元年(898)10月27日死去。編著に「日本国見在書(げんざいしょ)目録」。
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世界大百科事典（旧版）内の藤原佐世の言及
【日本国見在書目録】より
…[藤原佐世]（すけよ）の撰になる日本最古の漢籍目録。1巻。…
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