（Johann Baptist ～）［1804～1849］オーストリアの作曲家。ウィーンで楽団を組織、ウィンナワルツの基礎を築く。ワルツの父と称される。作品に「ローレライラインの調べ」「ラデツキー行進曲」など。
（Johann ～）［1825～1899］オーストリアの作曲家。の長男。ウィンナワルツを芸術作品にまで向上させ、約500曲もの作品を残した。ワルツ王と称される。作品に「美しく青きドナウ」「ウィーンの森の物語」、オペレッタ「ジプシー男爵」「こうもり」など。
出典 株式会社平凡社百科事典マイペディアについて 情報
「ワルツ王」の名で親しまれるオーストリアの作曲家、指揮者、バイオリン奏者。「ワルツの父」ヨハン・シュトラウスの長男として10月25日ウィーンに生まれる。6歳で36小節のワルツを作曲するほどの楽才を示したが、音楽家の道を歩むことに父は反対であり、銀行家としての勉強を強いられた。しかし、母親の理解によりバイオリンも学び、1842年に父が家庭を捨てて若い女のもとに走ったのを契機に、正式な音楽の勉強を開始した。シュトラウスはアントン・コールマンにバイオリンを、聖シュテファン大聖堂合唱長であったヨーゼフ・ドレクスラーに音楽理論を学んだ。
1844年9月、18歳のシュトラウスは公開演奏の公認許可証を手に入れ、24人からなる楽団を組織し、ウィーン西部ヒーツィングのカジノ・ドームマイヤーでデビューした。大成功の結果、たちまち父の楽団のライバル的存在に成長するが、49年に父が死ぬと両楽団を統合指揮し、文字どおりウィーンのワルツ界を支配するようになった。48年の三月革命の際に共和派のために行進曲を作曲したため宮廷入りは遅れたが、新皇帝フランツ・ヨーゼフの即位の結果として63年には宮廷舞踏会音楽監督の地位を得、ウィーンの舞踏会シーズンの中心的存在となった。父と同様、演奏旅行も盛んに行い、56年から86年にかけてロシアを含むほとんどのヨーロッパ諸国で演奏し、「ワルツ王」としての地位を不動のものとした。72年にはアメリカに渡り、プロイセン・フランス戦争終結を祝うボストンでの演奏会では、ワルツ『美しく青きドナウ』と『酒、女、歌』を、1万人からなるオーケストラと2万人の合唱を用いて演奏したが、超大編成のため100人の副指揮者を必要とした、と伝えられている。
1858年にオッフェンバックのオペラ・ブッファがウィーンに紹介され、さらにそれに刺激されたスッペのウィーン風オペレッタが大成功を博したため、アン・デア・ウィーン劇場は彼にもオペレッタの作曲を依頼し、『こうもり』（1874初演）、『ジプシー男爵』（1885初演）に代表される16曲のオペレッタが生まれた。このウィンナ・オペレッタの伝統は、さらに、ホイベルガー、ツェラーらを経てレハールへと受け継がれた。
シュトラウスは生涯に3回結婚した。最初の妻はイェッティと愛称された歌手のヘンリエッテ・トレフツ、その死後再婚したのが若い女優アンゲリカ・ディットリヒであった。この二度目の結婚は性格の相違などから不幸なものとなり、9年後に離婚し、アデーレ・シュトラウス（銀行家アントン・シュトラウスの若い未亡人）と結婚し、幸福な晩年を過ごすことができた。しかし、アンゲリカと離婚するためシュトラウスはプロテスタントになり、オーストリア国籍を捨て、ザクセン・コーブルク・ゴータ伯国の国籍をとることを余儀なくされ、終生この国籍にとどまったまま、1899年6月3日ウィーンで世を去った。「ワルツ王」シュトラウスの音楽は19世紀後半のオーストリア、ハプスブルク王朝の首都ウィーンの栄華を象徴している。『美しく青きドナウ』『ウィーンの森の物語』『春の声』『皇帝円舞曲』に代表されるワルツが約170曲、『トリッチ・トラッチ・ポルカ』などのポルカが約120曲、さらにマーチ、ガロップ、カドリーユも多い。序奏とコーダに挟まれた5曲のワルツという定型は、父やランナーから踏襲したが、各舞曲の規模はより大きく、有機性、構想の豊かさ、旋律の美しさなど、あらゆる点で先駆者をしのいでいる。
［樋口隆一］
『寺崎裕則著『魅惑のウィンナ・オペレッタ』（1983・音楽之友社）』
ドイツの劇作家、小説家。ニュルンベルクに生まれる。ベルリンの「シャウビューネ」で1970年前半に文芸部員を務めた。体制と化した市民の認識を打ち破るために、観客にショックを与えることを意図する。いわば物語の線を随所で断ち切って、点と点の非連続的な断片にするところに彼の作風の特色がある。劇作品として『気で病む者たち』（1972）、『再会の三部作』（1978）、『大と小』（1980）、『訪問者』（1988）などがある。小説の代表作は『マルレーネの姉妹』（1975）、『騒ぎ』（1980）、『始まりの喪失』（1992）ほか。1980年代には対話形式の小品を数々書いて、ドイツ中流階級のメランコリーにみちた精神状況をミスティック（神秘的）に描き続けた。1989年ビュヒナー賞を受賞。
［宮下啓三］
『青木隆嘉訳『始まりの喪失 点と線に関する省察』（1996・法政大学出版局）』▽『ボート・シュトラウス著、日中鎮朗訳『住むまどろむ 嘘をつく』（1998・法政大学出版局）』▽『谷口廣治監訳『照らし出された戦後ドイツ――ゲオルグ・ビューヒナー賞記念講演集（1951―1999）』（2000・人文書院）』
ドイツの政治家。ミュンヘン生まれ。ミュンヘン大学を卒業して第二次世界大戦に従軍。戦後キリスト教社会同盟（CSU）の創設に参加して1949年同党書記長、1952年同党副党首、1961年同党党首に就任。1949年連邦議会議員に選ばれ、1953～1955年無任所相、1955～1956年原子力相、1956～1962年国防相。1962年NATO(ナトー)軍に関する国家機密漏洩(ろうえい)のかどで雑誌『シュピーゲル』の記者を逮捕させて権力乱用したとして世論の反撃を受け（いわゆる「シュピーゲル事件」）、このため同年国防相を辞任した。
その後もキージンガー内閣で蔵相（1966～1969）を務め、1980年の総選挙ではキリスト教民主同盟（CDU）とCSUの統一首相候補として戦ったが、社会民主党（SPD）のH・シュミットに敗れた。
［深谷満雄］
ドイツのヘーゲル左派神学者。1月27日ドイツ南部のルートウィヒスブルクに生まれる。チュービンゲン神学寮の補習講師のとき『イエスの生涯』Das Leben Jesu 2巻（1835、1836）を書いて、その革命的神学批判が賛否両論を巻き起こし、一躍有名になるとともに、教職と宗教界から一生涯追放されるはめになった。この書物で、現存の福音書(ふくいんしょ)はおもに神話よりなり、そこから史的イエスは認識できないが、信仰の真理は聖書の歴史に基づかず、神人の理念に基づくので、聖書批判はキリスト教の真理を廃棄しない、と主張した。あらゆる復職の希望が絶たれたのち、キリスト教はすっかり清算したが、宗教そのものを否定するまでに至らず、ニーチェからも「教養あるペリシテ人」と嘲笑(ちょうしょう)された。
［森田雄三郎 2015年2月17日］
オーストリアの作曲家、指揮者、バイオリン奏者。ウィンナ・ワルツを確立したため「ワルツの父」とよばれる。ウィーンの旅館の息子として生まれる。ポリシャンスキーのもとでバイオリンを学んでパーマーの楽団に入り、そこでヨーゼフ・ランナー（バイオリン奏者、作曲家）と知り合う。そしてランナーの楽団を経て、1825年に自分の楽団を設立し、ウィーンで人気を高めた。33年に行ったヨーロッパ演奏旅行は彼の名声を不動のものとしたが、その際カドリーユ舞曲をパリからウィーンに導入し、さらに喝采(かっさい)を受けた。ウィーンの宮廷舞踏会音楽監督の称号を得、同地の大衆音楽を支配したが、49年9月25日、しょうこう熱が原因で世を去った。『ラデツキー行進曲』をはじめ、多数のワルツ、マーチなどを残している。長男が「ワルツ王」ヨハン、二男がヨーゼフ、三男がエドゥアルト（1835―1916）で、いずれも舞踏曲に多くの作品を残している。
［樋口隆一］
ドイツの小説家。フライブルク、ベルリンの大学で哲学、歴史、経済学を学ぶ。1892年ブラジルに移住、農業経営と教育に従事。病を得て帰国後、フライブルク、バーデンバイラーにて文筆活動に入る。硬質な言語による簡潔にして明晰(めいせき)な表現と音楽性を秘めた文体、対位法的な構成と作品を包むユーモアゆえに、ヘッセは「ドイツ語の古典主義的作家」と評した。郷土シュワーベンに取材し、海外体験を織り込んだ『エンゲル亭の主人』（1901）、音楽的才能に恵まれた少年の悲劇を描いた『友ハイン』『生命の十字路』『ベール』『生の舞踏』を経て『三和音』（1945）に至るまで、その基本主題は「内面と外部より押し寄せる破壊的な力に耐えて、自らに忠実であれという要請」であった。世紀転換期のどの文学的潮流にも属さなかったが、純化された人間性を追究したという意味で19世紀散文の系譜を引く。
［谷口 泰］
オーストリアの作曲家、指揮者。「ワルツの父」ヨハン・シュトラウスの二男で、「ワルツ王」の弟。幼少から病弱で、軍人を望んだ父の意志に反して建築・工学を学び、街路清掃機などの発明もあるが、1855年、作曲家・指揮者としてデビューした。兄ヨハンを助け、また62年以降は弟のエドゥアルトを加えた3人でシュトラウス楽団を指揮し、内外で活躍したが、70年、ワルシャワ演奏旅行中に倒れ、ウィーンに運ばれたのも空しく、そのまま他界した。『オーストリアの村つばめ』『天体の音楽』などのワルツ、『ピッチカート・ポルカ』（兄との共作）などのポルカを多数作曲した。その性格に似て、作風は繊細でロマンチックといわれている。
［樋口隆一］
オーストリアの作曲家。生地ウィーンで学んだのち、ベルリンでM・ブルッフに師事。ベルリンで劇場指揮者として活躍するかたわら文学寄席(よせ)の音楽を書き始め、ヒット曲『音楽がやって来る』で人気を得た。レハールのライバルとして「オペレッタのシュニッツラー」といわれ、ウィーンの世紀末を典雅なメロディーで活写。代表作に『ワルツの夢』（1907）、『チョコレートの兵隊』（原作はG・B・ショーの『人と超人』。1908）、『愛のロンド』（1914、以上ウィーン初演）がある。第二次世界大戦中はアメリカに移住、ハリウッドで映画音楽も手がけたが、1948年ヨーロッパに戻り、バード・イシェルで没した。
［寺崎裕則］
ドイツの作曲家，指揮者。ミュンヘンの宮廷オーケストラのホルン奏者を父とする。1880年代に本格的な創作活動に入る。初期は交響曲，協奏曲，ソナタなど，伝統的なジャンルで作品を書く。85年10月，マイニンゲンでH.vonビューローのもとで副指揮者となって，この時から作曲家と指揮者という二重生活が始まった。同年12月から翌年4月までマイニンゲン宮廷音楽監督，86年秋より3年間ミュンヘン宮廷歌劇場第3指揮者となる。この頃から《ドン・フアン》（1888）や《死と変容》（1889）といった交響詩を書きだし，ドイツ後期ロマン派の最後の代表者として，また華やかなオーケストレーションの技法を駆使した独特の作風を確立。89年秋から94年6月までワイマール宮廷劇場で第2指揮者を務める。94年10月，再びミュンヘン宮廷歌劇場で，第2指揮者に就任。96年第1指揮者に昇格。この頃より，指揮者として，同世代のマーラーおよびワインガルトナーと楽壇の帝王を競うようになる。またこの時期には，作曲家としても目ざましい活躍をして，《ティル・オイレンシュピーゲルの愉快ないたずら》（1895），《ツァラトゥストラはこう語った》（1896），《ドン・キホーテ》（1897），《英雄の生涯》（1898）といった彼の創作を代表する交響詩の傑作群が書かれた。98年からベルリン宮廷歌劇場の第1指揮者に就任して，20年間その地位にありながら，ヨーロッパ各地，アメリカに演奏旅行。また芸術院会員，ベルリン音楽大学作曲科主任教授ともなる。作曲家としては，20世紀に入ってから交響詩をやめて本格的にオペラを手がけるようになり，《サロメ》（1905），《エレクトラ》（1908），《ばらの騎士》（1910），《ナクソス島のアリアドネ》（1912），《影のない女》（1917）などを次々に発表，オペラ作曲家としての地位を不動のものとした。また《家庭交響曲》（1903）と《アルプス交響曲》（1915）とによって管弦楽曲に新境地を開いた。1919-24年にウィーン国立歌劇場総監督を務める。33年ナチスの音楽局総裁となったが，35年辞任し，アルプスの山荘に隠遁生活を送る。第2次大戦後，戦犯として裁判にかけられたが無罪となった。《エレクトラ》までに見せた大オーケストラを駆使する官能的な作風は，《ばらの騎士》以後消え，代わって簡素な新古典主義的な様相が現れてくる。そしてついに晩年には再び協奏曲などを作曲するなど，彼の様式は大きな転換を示した。
執筆者：大崎 滋生
オーストリアの音楽家。19世紀にウィーンで，ウィンナ・ワルツを中心とした通俗的な音楽の作曲・演奏に活躍した父子で，同姓同名のために父を〈ワルツの父〉，子を〈ワルツの王〉と呼び分けることもある。
（1）父（1804-49） 初めパーマーに率いられる大衆的なダンス楽団でビオラを弾いていたが，1824年，バイオリン奏者のランナーJoseph Franz Karl Lanner（1801-43）とともに独立。翌年自分の楽団を組織，作曲も手がけるようになる。29年にウィーンのレオポルトシュタットにある，外国からの訪問客も多いビヤガーデン兼ダンスホール〈シュペールSperl〉の専属となって，人気を集める。33年以後楽団をひきつれて，ヨーロッパ各地を訪問し，ウィンナ・ワルツを広める。150曲を超えるワルツ，14曲のポルカ，16曲の行進曲，28曲のギャロップ，34曲のカドリーユ，などの作品を残した。《アンネン・ポルカ》《ラデツキー行進曲》などがよく知られている。
（2）子（1825-99） 父の反対を押してひそかに音楽の勉強を始め，1842年に父が家庭を棄ててから，本格的に取り組む。44年に独自の楽団を組織してデビュー。父の死後，その楽団を吸収して，ワルツ界の帝王となる。その後ヨーロッパ各地，ロシア，アメリカに演奏旅行を重ねた。60年代から作曲に力を入れ，《美しく青きドナウ》《芸術家の生涯》（ともに1867），《ウィーンの森の物語》（1868），《酒・女・歌》（1869）などをはじめとする数々の傑作を書きだした。このようなワルツ創作は晩年の三名作といわれる《春の声》（1883），《皇帝円舞曲》（1890），《もろ人よ，手をとり合え》（1892）に至るまで続き，約170曲を数える。またポルカも，弟ヨーゼフJosef（1827-70）との合作《ピチカート・ポルカ》（1869）をはじめとして，生涯を通じて創作し，その総数は約120曲にのぼる。一方，70年代に入って，当時パリで流行していたオペレッタにも手を広げ，《こうもり》（1874）や《ジプシー男爵》（1885）に代表される18曲を書き残している。
執筆者：大崎 滋生
ドイツの聖書学者・神学者。チュービンゲンで神学を学び，同郷の先輩ヘーゲルに師事すべくベルリン大学におもむいたが，ヘーゲルが急死したため，経歴上はヘーゲルの直弟子ではない。シュトラウスはその著《イエスの生涯》2巻（1835-36）において聖書の批判的研究を試み，福音書に記されているイエス・キリストの事績は歴史的事実ではなく，原始キリスト教団が〈無意識的〉に生み出した〈神話〉である旨を指摘しつつ，ヘーゲルの宗教哲学を継承する方向で独特のキリスト教論を展開した。彼は歴史的事実と信仰的真理とを区別し，その所説は信仰的真理をなんらそこなうものではないと主張したが，正統派の神学者たちからはもとより，ヘーゲル学派からも激烈な批判を浴びることになった。シュトラウスの問題提起を機縁にした内部論争ひいては対外論争を通じて，ヘーゲル学派はいわゆる左派・中央派・右派に分裂するに至る。ちなみに，左派・右派というのも元来はシュトラウス本人の命名である。シュトラウスの敷いた路線は，やがて，当初は右派であったB.バウアー，さらには，L.A.フォイエルバハによって展開され，キリスト教そのものの批判にまで及ぶ。この論脈において，彼はヘーゲル左派一番手としての位置を占める。
執筆者：廣松 渉
出典 株式会社平凡社「改訂新版 世界大百科事典」改訂新版 世界大百科事典について 情報
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
(父)1804～49オーストリアの作曲家。「ワルツの父」と呼ばれる。(子)1825～99前者の子。作曲家。「ワルツの王」と呼ばれ，多くのワルツ，ポルカ，喜歌劇を作曲，「美しき青きドナウ」「こうもり」など500曲以上も残した。
出典 山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」山川 世界史小辞典 改訂新版について 情報
出典 旺文社世界史事典 三訂版旺文社世界史事典 三訂版について 情報
出典 日外アソシエーツ「367日誕生日大事典」367日誕生日大事典について 情報
ストラウスをも見よ。
出典 日外アソシエーツ「20世紀西洋人名事典」（1995年刊）20世紀西洋人名事典について 情報
…合理主義のイエス伝研究(H.E.G.パウルスやシュライエルマハーなど)は，イエスの奇跡と復活を超自然的事件として説明する立場に対抗して，可能な限り合理的に自然的現象へ還元する説明を企図した(例えば，イエスの復活は仮死状態からの蘇生とされる)。奇跡説明をめぐる論争に終止符を打ったのがD.F.シュトラウスの《イエス伝》(1835‐36)である。シュトラウスはヘーゲル哲学から出発して福音書批判へと向かい，合理的説明に服し切らない記事を，旧約聖書と後期ユダヤ教のメシア的終末理念が原始キリスト教団により二次的にイエスの上に適用されて形成された〈伝説＝神話〉であるとして説明した。…
…ゼムラーJohann Salomo Semler(1725‐91)は，正典結集の歴史を研究して，聖書は霊感によって一度に書かれたものではないことを明らかにした。D.F.シュトラウスは福音書の超自然的奇跡の史実性を否定し，バウルFerdinand Christian Baur(1792‐1860)は初代教会における律法主義と福音主義の対立を描き，〈パウロ書簡〉のうちどれが実際パウロによって書かれたかを論じた。ホルツマンHeinrich Julius Holtzmann(1832‐1910)は〈二史料説〉(マタイとルカはマルコとイエス語録Qを利用した)を完成した。…
…1831年ヘーゲルの死をきっかけとして，ヘーゲル哲学がかろうじてつなぎとめていたそれぞれの対立項は，ヘーゲル哲学への内在的批判という形で解体していった。ヘーゲル学派はD.F.シュトラウスの《イエス伝》(1835‐36)の公刊を機に分裂した。《イエス伝》は，歴史的世界に生きる人間としてのイエス像と，聖書の記載とが一致しないことを雄弁に説いて，同時代人に衝撃を与えた。…
… ドイツのプロテスタントでは，シュライエルマハーからK.バルト以前までの神学を広く近代主義神学と呼ぶが，ここでは自由主義神学のほうが一般的名称である。ただし狭い意味での自由主義はD.F.シュトラウス，ビーダーマンA.E.Biedermann(1819‐85)のように教義を解消していくもの，および19世紀の終りに登場する宗教史学派(聖書学者に多いが体系的にはE.トレルチが代表する)にみられる。シュライエルマハーは敬虔主義に連なって，教義中心の正統主義を批判し，キリスト教を宗教論と信仰論としてとらえ直すことに努めた。…
…数曲連鎖したワルツに序奏と後奏のついた形式，変化に富んだ全曲の統一性，低音の1打に二つの和音が続く伴奏型(いわゆる〈ズン･チャッ･チャ〉)，かなり急速なテンポなどである。こうした形態はランナーとヨハン･シュトラウス(父)によって磨きあげられ，〈ワルツ王〉と呼ばれた息子のヨハン･シュトラウスは，舞踏用ワルツを鑑賞用の芸術音楽に劣らぬ水準にまで高めた。こうした〈ウィンナ･ワルツ〉のほかにもさまざまな変種があり，フランスのバルスvalse，アメリカのボストン･ワルツが代表的である。…
…日本では1913年松井須磨子主演で，島村抱月の芸術座が帝国劇場で上演した。
［音楽］
ワイルドの《サロメ》のH.ラハマンによるドイツ語訳を基に，R.G.シュトラウスはオペラ《サロメ》を作曲，マスネーは繊細で優美な曲《エロディアード》(1881)を書き，F.シュミットはR.デュミュエールの詩を基にバレエ曲《サロメの悲劇》(1907)を作曲している。【井村 君江】。…
…R.G.シュトラウスの第3作目の1幕のオペラ。O.ワイルドの同名の戯曲(ドイツ語訳，H.ラハマン)に基づく作品で，1905年，ドレスデンのオペラ座で初演され，その初演は，官能的で頽廃的な筋書と絢爛豪華なシュトラウスの音楽によってセンセーションをまきおこした(日本初演1962)。…
…R.シュトラウスの代表的なオペラ作品で，1910年，ホフマンスタールの台本をもとに完成された。11年1月26日のドレスデン宮廷歌劇場での初演は，台本の内容が不道徳だということで賛否両論のセンセーションを引き起こした。…
※「シュトラウス」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
個々の企業が新事業を始める場合に、なんらかの規制に該当するかどうかを事前に確認できる制度。2014年（平成26）施行の産業競争力強化法に基づき導入された。企業ごとに事業所管省庁へ申請し、関係省庁と調整...
10/29 小学館の図鑑NEO[新版]動物を追加
10/22 デジタル大辞泉を更新
10/22 デジタル大辞泉プラスを更新
10/1 共同通信ニュース用語解説を追加
9/20 日本大百科全書(ニッポニカ)を更新
