円教寺（読み）エンギョウジ

デジタル大辞泉

えんぎょう‐じ〔ヱンゲウ‐〕【円教寺】

兵庫県姫路市にある天台宗の寺。山号は書写山。康保3年（966）、性空しょうくうが開山、開基は花山天皇。盛時は天台三大道場の一。西国三十三所の第27番札所。書写寺。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

えんきょう‐じヱンケウ‥【円教寺】

1. [ 一 ] 兵庫県姫路市にある天台宗の寺。山号は書写山。康保三年（九六六）性空の開山。花山天皇の勅願所。西国三十三所の第二七番の札所。えんぎょうじ。書写寺。
2. [ 二 ] 京都市右京区花園円成寺町・谷口円成寺町付近にあった天台宗の寺。長徳四年（九九八）一条天皇の建立。四円寺(しえんじ)の一つ。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本歴史地名大系

円教寺
えんぎようじ

• 兵庫県：姫路市
• 旧飾磨郡地区
• 東坂本村
• 円教寺

[現在地名]姫路市書写

書写山（三七一メートル）の山上と南東山腹に諸堂がある天台宗寺院。書写山と号し、本尊は如意輪観音。西国三十三所観音霊場の第二七番札所で、御詠歌は「はるばると登れば書写の山おろし松のひびきもみ法なるらん」。播磨天台六ヵ寺の一。境内は国指定史跡。書写山は東麓を流れる夢前（ゆめさき）川を利用することによって瀬戸内海との交通路が開けていた。平安時代から円融上皇をはじめとする著名人の参詣があり、諸堂建立の際の木材や材料などの運送にも海路飾万（しかま）津から夢前川の舟運が利用されていたと考えられる。南麓の坂本（さかもと）（坂元、東坂本・西坂本）は山上伽藍と多数の衆徒の生活を支える門前集落であった。

〔創建と伽藍の整備〕

正安二年（一三〇〇）撰の性空上人伝記遺続集（円教寺蔵）などによれば、性空が日向国霧島（きりしま）山や筑前国脊振（せふり）山などで修行したのち、康保三年（九六六）の上洛の途次に書写山に入り草庵を結んだのに始まる。法華持経者の性空を慕って多くの仏弟子が参集。天禄元年（九七〇）には如意輪堂（当寺の本堂とされる摩尼殿）を造立、性空の弟子安鎮が生木の桜木で刻した如意輪観音像を本尊とした。寛和元年（九八五）には播磨国司藤原季孝が性空に帰依して法花堂（法華堂）を建立したという。同年円融上皇が性空の験者としての名声を聞き、彼を召したが応じなかったという（「今昔物語集」巻一二、「百錬抄」同年九月一日条）。翌二年七月、花山法皇が書写山に行幸し、米一〇〇石を施入。性空はこの一〇〇石を作料として講堂造立を発願、寺号を円教寺と名付け、御願寺としたいと願出た。永延元年（九八七）には比叡山延暦寺の僧実因らを請じて講堂供養が行われた。長保四年（一〇〇二）三月、花山法皇が再度行幸している（以上、前掲遺続集など）。性空に対する貴族層の尊崇も厚く、和泉式部は結縁のために性空に「暗きより暗き道にぞ入りぬべき遥に照せ山のはの月」と詠んだ歌を送っている（拾遺集・和泉式部集）。寛弘二年（一〇〇五）五月四日には左大臣藤原道長が性空の勧めを受け、自邸で僧三〇口をもって千部仁王経供養を行っている（小右記）。

諸権門の帰依を受け、性空在世中に如意輪堂・法華堂・講堂・薬師堂のほか、常行堂（性空の建立、三間四面、本尊は阿弥陀如来）・多宝塔（治部少丞安部有重が半ばまで造り、のち当寺大日院日照が完成させた。五智如来を安置）・真言堂（元国司館の持禅師慶雲が五人の檀越の勧進を受け建立、一間四面）・往生院・大経所・経蔵、鐘楼（寛和三年三月一八日の年紀をもつ鐘銘がある）・湯屋・山王院宝殿（十二所神を勧請）などの伽藍が整ったという（前掲遺続集、「播磨国飾磨郡円教寺縁起等事」円教寺蔵など）。

出典　平凡社「日本歴史地名大系」

改訂新版　世界大百科事典

円教寺 (えんきょうじ)

兵庫県姫路市の書写山にある天台宗の寺。山号は書写山。西国三十三所27番札所。開山の性空（しようくう）は，多年九州の霧島山，背振（せふり）山にこもって修行した法華持経者で，966年（康保3）当山に移って庵居した。985年（寛和1）播磨介藤原季孝が帰依して法華三昧堂を建立し，調直僧12口をおき加徴知識米（かちようちしきまい）300石を寄進してからにわかに活況を呈し，花山法皇は986年7月と1002年（長保4）3月の2度にわたって御幸，987年（永延1）院の御願寺となり，さらに僧8口をおき，講堂が建立された。かくして書写山は性空聖（ひじり）の名とともに著名になり，藤原実資（さねすけ）・同公任（きんとう）などの公卿，恵心僧都源信（えしんそうずげんしん）や寂心（慶滋保胤（よししげのやすたね））なども結縁のため来山，播磨きっての名刹となり，諸堂充満して西の比叡山と称された。1174年（承安4）4月には後白河法皇が御幸，7日間参籠した。このとき一和尚行事（いちのわじようぎようじ）を長吏（ちようり）と改称。この間，985年に霜月会十講が，988年に六月会三十講が始まり，性空忌日に三月会五時講が，引声念仏は1074年（承保1）8月に始まり，また1168年（仁安3）に始まった一切経会は後白河法皇の御願で平清盛が1000余巻を施入して始まったという。鎌倉時代には将軍家祈禱所となり，34世長吏俊源は，講堂，五重塔，食堂（じきどう）を建立または改造して大興隆期を迎えた。一遍が遊行のさい当寺に参詣した1287年（弘安10）は46世長吏朝豪の時代で第2の興隆期に当たる。1333年（元弘3）5月，後醍醐天皇は隠岐から還幸の途次行幸して安室郷（やすむろごう）を寄進し，1248年（宝治2）に後嵯峨院が寄進した余部荘（よべのしよう）地頭職を安堵した。ついで足利尊氏も丹後志楽荘を寄進し，近世には寺領830余石。

　山上伽藍は何回か落雷による出火または失火で焼失し，現存の大講堂，食堂，常行堂，護法堂，鐘楼，金剛堂と塔頭（たつちゆう）寿量院は室町～戦国期の建造（いずれも重文）だが，大講堂本尊の釈迦三尊像と昭和再建の摩尼殿（如意輪堂）安置の四天王像は創建当時の藤原時代の作で重文。境内全域が史跡に指定されている。毎年7月9日の四万六千日には参詣者が群参する。
執筆者：石田 善人

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

百科事典マイペディア

円教寺【えんきょうじ】

兵庫県姫路市北部の書写山（363m）頂にある天台宗の寺。本尊如意輪観音。山号は書写山。９世紀末，性空(しょうくう)の創建という。西国三十三所27番目の札所で，境内（史跡）に古制を残した大伽藍(がらん)がある。盛時には比叡山，大山寺と並び天台の三大道場であった。大講堂，常行堂，鐘楼，四天王像などの重要文化財がある。山麓からロープウェーが通じる。
→関連項目飾磨津｜姫路［市］

出典　株式会社平凡社

日本大百科全書(ニッポニカ)

円教寺（兵庫県）
えんぎょうじ

兵庫県姫路市書写(しょしゃ)にある天台宗の寺。山号の書写山の名で知られる。966年（康保3）「証悟(しょうご)の聖(ひじり)」といわれた性空(しょうくう)上人(しょうにん)の開山。平安時代には、花山(かざん)法皇、後白河(ごしらかわ)法皇が参籠(さんろう)、朝野の尊崇を受けた。また、多くの僧侶(そうりょ)の修行道場として栄え、盛時は山上に多くの堂宇が並び、西の比叡山(ひえいざん)といわれた。西国三十三所第27番札所。970年（天禄1）性空が霊桜(れいおう)に観音(かんのん)像を刻み、堂を建てたという如意輪堂(にょいりんどう)（摩尼殿(まにでん)）があるが、現存の堂は昭和初期に再建されたものである。花山法皇の御願により創建された大講堂、後白河法皇の創建と伝える食堂(じきどう)ほか、常行(じょうぎょう)堂、護法(ごほう)堂、金剛(こんごう)堂、鐘楼(しょうろう)、寿量院(じゅりょういん)は室町時代以降の再建、復原によるもので、国の重要文化財に指定されている。

［中山清田］

円教寺

円教寺（京都市）
えんぎょうじ

京都市右京区にあった廃寺。998年（長徳4）一条(いちじょう)天皇の建立で、円融寺、円乗寺、円宗寺(えんしゅうじ)とともに四円寺(しえんじ)とよばれ勅願寺として栄えたが、中世以降、別当の仁和寺(にんなじ)の罹災(りさい)によりしだいに荒廃し、現在は寺址(じし)を残すのみである。

［若林隆光］

[参照項目] | 四円寺

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デジタル大辞泉プラス

円教(えんぎょう)寺

兵庫県姫路市にある寺院。天台宗別格本山。山号は書写山。966年開創。境内は国指定史跡。摩尼殿、講堂などは国の重要文化財。西国三十三所第27番札所。

出典　小学館

事典・日本の観光資源

円教寺(第27番)

(兵庫県姫路市)
「西国三十三箇所」指定の観光名所。

円教寺

(兵庫県姫路市)
「天台宗三大道場」指定の観光名所。

出典　日外アソシエーツ「事典・日本の観光資源」

世界大百科事典（旧版）内の円教寺の言及

【四円寺】より

…いずれも仁和寺（にんなじ）の子院で，天皇の後院（ごいん）として営まれた。仁和寺に深く帰依した円融天皇が983年(永観1)に御願寺とした円融寺をはじめとして，998年(長徳4)一条天皇御願の円教寺，後朱雀天皇の御願で，後冷泉天皇により1055年(天喜3)に完成した円乗寺，70年(延久2)後三条天皇御願の円宗寺(初め円明寺と称す)である。円宗寺では，国家の仏事として法華会，最勝会が行われ，のち法勝寺大乗会とともに北京三会（ほつきようさんえ）とよばれた。…

【性空】より

…平安中期の僧。播磨国書写山（しよしやざん）円教寺(現，姫路市)の開山，書写上人の名で知られる。橘善根の子。…

※「円教寺」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」