善無畏(ぜんむい)とは？意味や使い方

精選版日本国語大辞典「善無畏」の意味・読み・例文・類語

ぜんむいゼンムヰ【善無畏】

(Śubhakara-siṃha の訳語。浄獅子と訳す) 真言宗八祖の第五。東インドの烏荼(うだ)国（オリッサ）の生まれ。達摩鞠多（Dharmagupta）に密教を学び、開元四年（七一六）中国に入り、玄宗の信崇を得、「虚空蔵求聞持法」「大日経」「蘇婆呼童子経」「蘇悉地羯羅経」などを翻訳した。中国に本格的に密教を伝えた最初の人。（六三七‐七三五）

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デジタル大辞泉「善無畏」の意味・読み・例文・類語

ぜんむい〔ゼンムヰ〕【善無畏】

《〈梵〉Subhakara-simha》［637～735］密教列祖の一。インドのマガダ国の王子。中央アジアを経て長安に入り、玄宗の勅命により「大日経」などを漢訳、中国密教の基礎をつくった。

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日本大百科全書(ニッポニカ) 「善無畏」の意味・わかりやすい解説

善無畏
ぜんむい
（637―735）

インド出身の翻訳僧。サンスクリット名シュバカラシンハŚubhākarasiha（輸波迦羅(ゆばから)と音写）。中インド摩伽陀(マカダ)国の王であったが、兄たちの反乱と、その征伐の際の負傷により仏門に入り、那蘭陀(ナーランダ)寺で達摩掬多(だるまきくた)（ダルマグプタDharmagupta）に密教を学んだ。『貞元新定釈経録(じょうげんしんじょうしゃくきょうろく)』巻14によれば、龍智菩薩(りゅうちぼさつ)の弟子、金剛智(こんごうち)三蔵の同門とある。師の命により梵夾(ぼんきょう)（サンスクリット原典）を持って中央アジアから716年（開元4）長安に達した。玄宗により国師として迎えられ、興福寺南塔院に住んだが、724年洛陽(らくよう)の大福先寺に移って、弟子の一行(いちぎょう)の協力を得て『大日経(だいにちきょう)』7巻を翻訳し、中国密教の確立に貢献した。なお、その際、訳場に列した一行が善無畏の『大日経』の講義を記しまとめたものが注訳書『大日経疏(だいにちきょうしょ)』である。開元23年、99歳で死去。訳書は25部45巻に及ぶ。

［小野塚幾澄　2016年12月12日］

[参照項目] | 一行 | 玄宗 | 金剛智 | 大日経 | 大日経疏 | 密教

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世界大百科事典第２版「善無畏」の意味・わかりやすい解説

ぜんむい【善無畏】

637‐735
中国密教の伝訳僧。サンスクリット名をシュバカラシンハŚubhakarasiṃhaといい，善無畏はその意訳。東インドの烏荼（うだ）国(オリッサ)に生まれ，幼くして国王となったが，後に出家し中インドのナーランダー僧院で達磨鞠多(ダルマグプタ)について密教の奥義をきわめた。師の勧めにより，カシミール，天山北路を通って716年(開元4)長安にいたった。玄宗の帰依をうけ，勅によって，興福寺南塔院，西明寺に住して《虚空蔵求聞持法》を訳した。

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ブリタニカ国際大百科事典小項目事典「善無畏」の意味・わかりやすい解説

善無畏
ぜんむい
Śubhakarasiṃha

[生]637
[没]開元23(735).10.17.
インドの真言密教の僧。中インドに生れ，唐の開元4 (716) 年に中国の長安に来て真言密教を伝え訳経に従事した。『大日経』『蘇悉地羯羅経』などの密教の経典や現図曼荼羅を授け，弟子の一行が訳経の筆写をした。

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旺文社世界史事典三訂版「善無畏」の解説