教皇権（読み）きょうこうけん

世界大百科事典 第２版

きょうこうけん【教皇権】

使徒ペテロの後継者･ローマ司教としての教皇がもつ，ローマ･カトリック教会内の最高司牧権。カトリックの教理によれば，ペテロがキリストから，使徒団の中で特別の使命と権限を受けたことは，3テキスト(《マタイによる福音書》16：13～19，《ルカによる福音書》22：31～32，《ヨハネによる福音書》21：15～17)の総合的理解から証明される。また，キリストは使徒らに裁治，教導する権能(《マタイによる福音書》18：18,28：18～20)を与えたが，〈世の終りまで，すべての国民に宣教せよ〉との派遣の言葉(《マタイによる福音書》28：19～20)に従い，この使徒らの権能は後継者に継承され，ペテロの受けた司教の権能と全教会に対する首位権も，ローマ司教に受け継がれたとされる。

出典　株式会社平凡社

世界大百科事典内の教皇権の言及

【異端審問】より

…グレゴリウス9世が当初の審問官に任じたのは，ドミニコ会修道士であり，のちにフランシスコ会修道士も加わった。彼らは異端にたいする闘争を通して，カトリック教会内の教皇権の整備と強大化を推進したことになる。異端審問はしたがって，中世教会における教皇権のあり方と，密接に結びついている。…

【コンスタンティヌスの寄進状】より

…作成の事情に関しては異見が多く，ピピン3世の754年のローマ教会への寄進に関連して，または800年のカール大帝の戴冠を正当化するためにローマで作成されたとする説が有力であるが，9世紀前半フランク王国成立説もある。内容は，コンスタンティヌス1世(大帝)が癩病を時のローマ司教シルウェステル1世(在位314‐35)の洗礼によって治癒してもらったことに感謝して，ローマ司教とその後継者がアンティオキア，アレクサンドリア，コンスタンティノープル，エルサレムの四主教座の上に支配権を有すること，またローマ市を含む全イタリア，西方属州，地区および都市をローマ司教の支配にゆだねることを述べており，教皇権の世俗権，皇帝権に対する優越を主張したものとされる。その偽書たることは15世紀にニコラウス･クサヌスおよび最終的にはバラによって論証された。…

【宗教改革】より

…中世いらい，キリスト教はヨーロッパの社会，政治，文化，思想など，生活の諸分野と密接に結びつき，これを深く規定していたため，この変革と，それを通じて成立したプロテスタンティズムは，ルネサンスと並んで，近代ヨーロッパ世界の形成にとって，重要な意義をもつこととなった(図1，図2)。
［改革の先駆け］
　宗教改革の一般的前提をなしたものは，ローマ教皇権の動揺に象徴せられるごとき，中世カトリック教会体制の内部的な構造変化である。カトリシズムは，中世ヨーロッパの封建制度とのからみ合いの中で，一個の巨大な法的･権力的秩序をつくりあげていた。…

※「教皇権」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社