東密（読み）トウミツ

デジタル大辞泉

とう‐みつ【東密】

空海の伝えた密教。真言宗をさす。京都の東寺（教王護国寺）に興ったのでこうよび、天台宗の台密に対していう。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

とう‐みつ【東密】

1. 〘 名詞 〙 仏語。京都の東寺（教王護国寺）を真言道場とする密教の称。空海を開祖とする真言宗をさし、天台の密教である台密に対していう。
   1. [初出の実例]「延暦之末、伝教弘法一時異受、故有_二台密_一、有_二東密_一」(出典：元亨釈書（1322）二七)

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

東密
とうみつ

京都・東寺(とうじ)（教王護国寺）を根本道場とした真言(しんごん)密教（真言宗）。比叡山(ひえいざん)の天台宗の密教を台密(たいみつ)というのに対し、東寺の密教の意味で、主として実修面（事相）から東密という。823年（弘仁14）空海は嵯峨(さが)帝から東寺を給預され、以後、東密は京都、紀州（和歌山県）高野山(こうやさん)に広がった。空海の密教の実修面は実慧(じちえ)・真紹(しんしょう)・宗叡(しゅえい)に、他方は真雅(しんが)・真然(しんぜん)にと伝わり、これらの流れは源仁(げんにん)によって統合された。源仁門下に益信(やくしん)・聖宝(しょうぼう)が出て、益信の法流は宇多(うだ)法皇・寛空(かんくう)・寛朝に伝えられ、寛朝は京都・広沢(ひろさわ)に遍照寺(へんじょうじ)を建立して広沢流の祖となる。これは仁和(にんな)寺系の東密である。聖宝の流れは仁海(にんがい)が京都・小野に曼荼羅寺(まんだらじ)を建立して小野流の祖となる。これは醍醐(だいご)寺系の東密である。これらを野沢(やたく)二流といい、それぞれ六派に分かれたので野沢根本十二流という。その後、小野流に二十派、広沢流に四派が分流したので、鎌倉時代には東密三十六流とよばれた。このほか、高野山には中院流、持明院(じみょういん)流があり、総じて七十余流になった。

［宮坂宥勝］

[参照項目] | 台密 | 密教

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

東密【とうみつ】

広くは真言宗の密教。台密(たいみつ)に対。空海が東寺を根本道場として以来，この名は東寺の密教の略称として使用された。空海から真雅，真然，源仁と伝え，源仁の門下に益信(やくしん)，聖宝(しょうほう)が出て，益信の末流から10世紀初めに広沢流，聖宝の末流から小野流が出た。さらに多くの流派を生じ，東密三十六流といわれる。

出典　株式会社平凡社

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

東密
とうみつ

空海の伝えた密教をいう。この名の起りは真言宗の根本道場である東寺 (京都の教王護国寺 ) にある。東密の特徴は，(1) 大日如来を主尊とし，大日如来と釈尊とを別体とする。 (2) 『金剛頂経』よりは『大日経』を重んじる。 (3) 愛染明王法を最も重要な法とする。 (4) 法門の相承は両部に通じたものとする。 (5) 神道は両部神道の立場を取る，などである。これに対して最澄の伝えた密教を台密 (たいみつ) と称する。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

山川 日本史小辞典 改訂新版

東密
とうみつ

空海によって開かれた真言密教のこと。天台密教の台密に対する語で，鎌倉末期の「元亨(げんこう)釈書」が初見。入唐して恵果から伝法灌頂(かんじょう)をうけた空海が，帰国後の823年(弘仁14)教王護国寺(東寺)を与えられて根本道場としたことから東密とよばれた。平安時代に事相面から広沢流・小野流の2大潮流にわかれ，鎌倉時代は野沢(やたく)三六流に分派。13世紀末には古義派と新義派にわかれた。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

旺文社日本史事典 三訂版

東密
とうみつ

真言宗の密教
密教は元来真言宗のみであったが，天台宗が密教化するに及んで，その台密に対し，東寺を根本道場とすることから東密と称された。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

世界大百科事典（旧版）内の東密の言及

【真言宗】より

…日本の仏教宗派の一つ。真言陀羅尼（だらに）宗ともいい，また天台系の密教を台密というのに対して東密(東寺の密教)とも呼ばれる。宗祖は空海(弘法大師)。…

【密教】より

…帰国後，空海は独自の教判論を打ち立て，ダイナミックな思想大系をもつ真言密教を完成させた。真言系の密教は，両部不二の思想，つまり物質原理と精神原理の一元化をその特色とし，東密と呼ばれる。東密は，以後，平安末期の覚鑁（かくばん）の教学改革をも経ながら，めざましい発展を示して今日に及んでいる。…

※「東密」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」