田中大秀(たなかおおひで)とは？意味や使い方

精選版日本国語大辞典「田中大秀」の意味・読み・例文・類語

たなか‐おおひで【田中大秀】

江戸末期の国学者。飛騨高山の人。粟田知周に和歌・国学を学び、のち本居宣長に入門。中古の物語・日記の研究を中心とした。橘曙覧(たちばなあけみ)は弟子。著「竹取物語解」「土佐日記解」「落窪物語解」など。安永六～弘化四年（一七七七‐一八四七）

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デジタル大辞泉「田中大秀」の意味・読み・例文・類語

たなか‐おおひで〔‐おほひで〕【田中大秀】

［1777～1847］江戸後期の国学者。飛騨の人。号、千種園ちぐさえんなど。本居宣長もとおりのりながの門人。著「竹取翁物語解たけとりのおきなのものがたりかい」「土佐日記解」など。

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日本大百科全書(ニッポニカ) 「田中大秀」の意味・わかりやすい解説

田中大秀
たなかおおひで
（1777―1847）

江戸後期の国学者。飛騨(ひだ)（岐阜県）高山の人。本居宣長(もとおりのりなが)の門下。ただし直接学んだのは宣長の没した年（1801）だけで、のちに松坂（三重県）に赴いて遺著を写し取り著しく傾倒した。『竹取翁(たけとりのおきな)物語解』（1816）に、宣長の「もののあはれ」論を『竹取物語』に当てはめたりもしているが、主として中古の物語日記文学の本文措定と注釈に、宣長の合理主義的な解釈学を祖述し進展させて、前記のほか、『土佐日記解』（1829）、『蜻蛉(かげろう)日記紀行解』（1830）などや、『落窪(おちくぼ)物語』刊本、『かげろふの日記解環(かいかん)』（坂徴著）への書き入れに、その業績を残す。

［木村正中］

『松室会編・刊『田中大秀』（1954）』▽『高山市教育委員会編・刊、大野政雄校訂『田中大秀翁伝記』（1996）』▽『中田武司編『田中大秀1～6』（2001～2004・勉誠出版）』

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朝日日本歴史人物事典「田中大秀」の解説

田中大秀

没年：弘化4.9.16(1847.10.24)
生年：安永6.8.28(1777.9.29)
江戸後期の国学者。飛騨国高山(岐阜県高山市)の薬種商田中弥兵衛博道,妻富子の3男。通称弥次郎,弥兵衛。名は初め紀文,のち大秀,八月満,号は千種園,湯津香木園,荏野翁。寛政9(1797)年,21歳のとき尾張熱田神宮祠官粟田知周に和歌国学を学んだ。11年には知周に伴われて上京し冷泉家の歌会に列した。同年伴蒿蹊に入門,享和1(1801)年には伊勢の本居大平を訪ね,上京中の本居宣長に会って入門した(4月13日)。4年,松坂に行き,宣長の遺著を2カ月にわたって写すなど,宣長学への傾倒がみられる。中古文学の研究にすぐれ,特に『竹取翁物語解』(1831)は竹取物語注釈史上きわめて重要な著作である。また「稲置森」の考証から飛騨国荏名神社をその地と定め,同社の再興運動を行い,ここを根拠として飛騨国学の発展に努めた。門人に足立稲直,橘曙覧らがいる。<参考文献>松室会編『田中大秀』,芳賀登『幕末国学の研究』

(飯倉洋一)

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世界大百科事典第２版「田中大秀」の意味・わかりやすい解説

たなかおおひで【田中大秀】

1776‐1847(安永5‐弘化4)
江戸後期の国学者。通称弥次郎。前名は紀文。香木園（かつらのその），荏野翁（えなおう）などと号する。飛驒高山の薬商。国学を粟田知周，伴蒿蹊に学んだのち，本居宣長に入門。堅実な学風をもって知られ，中古の物語の注釈に顕著な業績を残すとともに，歌もよくし，その門下に橘曙覧（たちばなあけみ）を出した。また飛驒大野郡の式内社荏名（えな）神社を再興するなどして，神道の振興にも尽力した。主著は《竹取翁物語解》《土佐日記解》《落窪物語解》《荏野冊子》など。

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デジタル版日本人名大辞典+Plus 「田中大秀」の解説