虚堂智愚（読み）きどうちぐ

日本大百科全書(ニッポニカ)

虚堂智愚
きどうちぐ
（1185―1269）

中国、南宋(なんそう)代の臨済(りんざい)宗の禅僧。虚堂、息耕叟(そっこうそう)と号する。俗姓は陳氏。四明（浙江(せっこう／チョーチヤン)省）象山の人。16歳で普明寺の師蘊(しうん)の下で出家。宏智(わんし)派の雪竇煥(せつちょうかん)、浄慈重皎(じんずじゅうこう)などに参じ、のち松源派の運庵普巌(うんなんふがん)に嗣法(しほう)した。1229年に興聖寺に初住し、報恩寺、顕孝(けんこう)寺、瑞巌(ずいがん)寺、延福寺、宝林寺、阿育王山広利寺、浄慈寺、径山(きんざん)に歴住した。咸淳(かんじゅん)5年10月7日示寂。天童如浄(てんどうにょじょう)と交渉があり、弟子に入宋(にっそう)僧南浦紹明(なんぽじょうみょう)がいる。『語録』10巻がある。

［石井修道　2017年1月19日］

[参照項目] | 天童如浄 | 南浦紹明

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改訂新版　世界大百科事典

虚堂智愚 (きどうちぐ)
Xū táng Zhì yú
生没年：1185-1269

中国，南宋の禅僧。別号は息耕。四明象山（浙江省）の陳氏に生まれ，16歳で普明寺の師蘊につき出家，諸師に参じたのち，運菴普巌の法を継いだ。育王山広利寺，南山浄慈報恩寺，径山興聖万寿寺など五山の大寺に住した当代きっての禅僧である。日本から入宋した多くの禅僧も彼に参じたが，とりわけ南浦紹明（なんぽしようみよう）はその法を継いで帰朝し，大徳寺，妙心寺両派によってその法脈を今に伝えている。茶道が大徳寺派の禅と密接な関係をもって発展すると，虚堂の墨跡は禅家はもとより茶の世界でも特に愛玩珍重された。
執筆者：角井 博

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

虚堂智愚
きどうちぐ
Xu-tang Zhi-yu

[生]淳煕12(1185).浙江，会稽
[没]咸淳5(1269).径山
中国，南宋の臨済宗の僧。号は息耕。 16歳のとき，普明寺の師蘊について出家し，天寧寺の運庵普厳の座下において大悟し，その法門を継いだ。紹定2 (1229) 年興聖寺に住し，次いで報恩，瑞巌，育王，浄慈，万寿などの諸名刹に歴住した。虚堂門下の禅僧として名声を残した者が多数輩出したが，日本から入宋した南浦紹明 (なんぽじょうみょう) は虚堂の法脈を受けた臨済禅を日本に伝えた。『虚堂和尚語録』がある。虚堂の墨跡は筆勢の強い素朴なもので，鎌倉時代から愛好された。大徳寺蔵『達磨忌拈香語 (だるまきねんこうご) 』，同寺塔頭の孤篷庵蔵『凌霄 (りょうしょう) 』墨跡，妙心寺蔵『虚堂頂相』宝祐6 (58) 年の自賛，東京国立博物館蔵の無象静照に与えられた『法語』，あるいは個人所蔵の墨跡が現存。

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