邪宗門（読み）じゃしゅうもん

精選版 日本国語大辞典

じゃしゅう‐もん【邪宗門】

[1] 〘名〙 ＝じゃしゅう（邪宗）②

※随筆・半日閑話（1823頃）二「邪宗門にしたがふもの、外国人にしたしむもの、其罪重かるべし」

[2] 詩集。北原白秋作。明治四二年（一九〇九）刊。一一九編。作者の第一詩集で、官能主義・エキゾチシズム・世紀末的退廃美を象徴的技法により表現する。

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

じゃしゅうもん【邪宗門】［書名］

北原白秋の第1詩集。明治42年（1909）刊。官能的で異国情緒にあふれた象徴詩を収める。
芥川竜之介の未完の小説。大正7年（1918）発表。「地獄変」の後日談。
高橋和巳の長編小説。新興宗教団体への思想弾圧と、急進化した教団の末路を描く。昭和40年（1965）から翌年にかけて「朝日ジャーナル」誌に発表。単行本は昭和41年（1966）刊行。

じゃしゅう‐もん【邪宗門】

「邪宗2」に同じ。
[補説]書名別項。→邪宗門

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

邪宗門
じゃしゅうもん

北原白秋の第一詩集。1909年（明治42）3月易風社刊。「魔睡、朱の伴奏、外光と印象、天草(あまくさ)雅歌、青き花、古酒」の6章、119編からなる。1908年の最新作を冒頭の章とし、1906年の作の古い詩編を末尾に置く構成。「例言」には「予が象徴詩は情緒の諧楽(かいらく)と感覚の印象とを主とす」「予が幻覚には自ら真に感じたる官能の根柢(こんてい)あり」と象徴的手法の内実を示している。「われは思ふ、末世(まつせ)の邪宗(じゃしゅう)、切支丹(きりしたん)でうすの魔法(まはふ)。／黒船(くろふね)の加比丹(かひたん)を、紅毛(こうまう)の不可思議国(ふかしぎこく)を、／色赤(いろあか)きびいどろを、匂鋭(にほひと)きあんじやべいいる、／南蛮(なんばん)の桟留縞(さんとめじま)を、はた、阿剌吉(あらき)、珍酡(ちんた)の酒を。」と始まる冒頭詩「邪宗門秘曲」は、南蛮渡来の文化、事物にかかわる外来語の名称が幻惑的な世界を浮かび上がらせる。「天草雅歌」と「青き花」は新詩社同人によって行われた天草旅行（1907年）と南紀旅行（1906年）の記念作である。上田敏(びん)訳『海潮音』により親しんだボードレール、ベルレーヌの象徴詩や蒲原有明(かんばらありあけ)、薄田泣菫(すすきだきゅうきん)の詩に刺激を受けながら、〈邪宗門新派体〉という独自の象徴的手法を生み出した。初版の石井柏亭(はくてい)の装幀(そうてい)、挿画は「不可思議にして一種荘厳なる怪しさ」（「三版例言」）により『邪宗門』の世界とみごとに交響している。

［阿毛久芳］

『『日本近代文学大系28　北原白秋集』（1970・角川書店）』▽『河村政敏著『北原白秋の世界――その世紀末的詩境の考察』（1997・至文堂）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典 第２版

じゃしゅうもん【邪宗門】

北原白秋の第1詩集。1909年(明治42)，易風社刊。1906年から08年にかけての作品121編を収録。〈例言〉に〈予が象徴詩は情緒の諧楽と感覚の印象とを主とす〉とあるとおり，上田敏訳の《海潮音》や，薄田泣菫，蒲原有明などの象徴詩の系譜に連なるものであり，異国情緒や世紀末的な感覚･官能をはなやかに歌って独特の耽美的な詩風を打ちたてた。新詩社同人たちとの長崎･天草地方旅行の成果たるキリシタン趣味を盛った〈南蛮詩〉や，《海潮音》経由のボードレール，ベルレーヌの影響を受けた作が見られるが，総じて外光の中の濃艶な官能と幻想の世界で，白秋後半生の純日本的･古典的な詩風とは著しい対照をなしている。

出典　株式会社平凡社

百科事典マイペディア

邪宗門【じゃしゅうもん】

北原白秋の処女詩集。1909年刊。長崎，天草旅行後約３年間の詩およそ120編を収める。上田敏，蒲原有明の影響が著しく，感覚の解放，官能への陶酔を歌い，南蛮異国情調の中に象徴詩を目ざした詩集。

出典　株式会社平凡社

デジタル大辞泉プラス

邪宗門

日本の演劇作品。1971年5月、寺山修司の作・演出、J.A.シーザーの音楽で、演劇実験室◎天井桟敷がフランスのナンシー国際演劇祭にて初演。その後、オランダ、ユーゴスラビア、ドイツなどでも上演された。ベオグラード国際演劇祭グランプリ受賞。日本での初演は1972年1月30日、渋谷公会堂。高い評価を受けた海外での上演時とは異なり、日本公演では観客から罵声が飛び、舞台上で役者と観客による乱闘も起きる事態となった。

邪宗門

芥川龍之介の小説。1918年10月～12月にかけて「大阪毎日新聞」および「東京日日新聞」に連載。未完。

出典　小学館

世界大百科事典内の邪宗門の言及

【詩】より

…川路柳虹の口語自由詩の試作が発表されたのは1907年だが，口語自由詩の芸術的熟成にはなお多くの曲折があった。明星派から出た北原白秋，木下杢太郎は，与謝野寛らと九州の南蛮遺跡をめぐり，その収穫が異国情緒と官能性を合体させた白秋の《邪宗門》(1909)に結実した。同年三木露風が《廃園》を出し，白露時代と並称された。…

※「邪宗門」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社