いだ‐てん ヰダ‥【韋駄天】
[1] (Skanda 塞
建陀、揵陀、韋駄などと
音訳。韋将軍ともいう)
[一] 仏語。
南方の
増長天に属する
八将軍の一。
四天王の八将軍を合わせた三十二将軍全体の長。もと
バラモン教の神で、
シバ神またはアグニ神の子という。
仏教に取り入れられ、僧あるいは
寺院の
守護神となった。形像は、身に
甲冑(かっちゅう)を着け、合掌した
両腕に宝剣を持つ。
釈迦が
涅槃(ねはん)の後、
捷疾鬼(しょうしつき)が
仏舎利から歯を盗み去ったとき、この神が追いかけて取り戻したという
俗説がある。非常な速さで駆け、魔鬼を排除するとされるところから、足の速いことや人をもいう。
[二]
能楽。観世小次郎信光作。韋駄天から舎利を受けた律師が一寺を建立するという曲。番外曲で現在は上演されない。
[2] 〘名〙
※
たけくらべ（1895‐96）〈樋口一葉〉四「今の間とかけ出して韋駄天
(イダテン)とはこれをや」
② 足の速い人。
③ 芝居の
囃子(はやし)の合方の
一つ。「伊勢音頭恋寝刃‐油屋の段」の追っかけのように、駆け出す場に用いる。
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デジタル大辞泉
「韋駄天」の意味・読み・例文・類語
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韋駄天
いだてん
仏教の天神の一つ。ヒンドゥー教の軍神が仏教に取り入れられて、仏教の守護神になったもの。サンスクリット語ではスカンダSkandaとよばれ、これが塞建陀(そけんだ)、建陀(けんだ)などと訳された。「韋駄」（もしくは違駄）は「建駄」の誤字らしい。またスカンダは、アレクサンドロス大王の東方における呼び名イスカンダルIskandarに由来するといわれる。南方を守護する増長天(ぞうちょうてん)に属する八将の一つ。その像は甲冑(かっちゅう)を着け、合掌した腕の上に剣や独鈷(どっこ)をのせる。なお、疾走を意味する「韋駄天走り」という表現はこの神に由来する。
［定方 晟］
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いだてん【韋駄天】
サンスクリット語のスカンダskandaの音を写したもので私建陀，建陀とも表す。バラモン教の神で，シバ神またはアグニ神の子であるが，仏教に入って護法神や伽藍の守護神となった。南方増長天の八将の一人で，四天王に属する三十二将の長とされ，速やかに邪神を降伏させる。釈迦が涅槃（ねはん）のとき仏舎利を盗んだ捷疾鬼（しようしつき）を追ってそれを取り戻したという説話によって，足の速いことを〈韋駄天走り〉と呼ぶようになった。
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韋駄天【いだてん】
仏教を守護する天部の善神。サンスクリットのSkandaの音訳。四天王のうち南方増長天の八将の一人で，護法の善神，寺院の伽藍(がらん)を守る神。俗に足の速い神とされ，比丘(びく)の力弱く悪魔に悩まされるとき走り来たって救うためとも，仏入滅のとき，足疾鬼がその遺骨（仏舎利）を奪い逃げたのを追って取り戻したためともいう。
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韋駄天 いだてん
古代インドの神。
シバ神の子。バラモン教の神であったが,仏教に導入され,仏法や伽藍(がらん)の守護神とされる。甲冑(かっちゅう)をつけ,宝剣をささげもつ。釈迦が死んだとき仏舎利をぬすんだ魔を追跡してとりかえしたことから,足のはやい神とされる。私建陀(しけんだ),塞建陀(そけんだ)などともいう。
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いだてん【韋駄天】
宮崎の麦焼酎。蔵元の「王手門酒造」は明治28年(1895)創業。所在地は日南市北郷町大藤甲。
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世界大百科事典内の韋駄天の言及
【インド神話】より
…彼女はヒマラヤの娘とされ，また，ウマー，ガウリー，ドゥルガーなどとも呼ばれ，血なまぐさい狂暴な姿をとるときは，カーリーと呼ばれる。軍神スカンダ(韋駄天)と象面のガネーシャ(聖天)は，シバとパールバティーの息子とされる。一方，ビシュヌは，すでに《リグ･ベーダ》に登場するが，元来，太陽の光照作用を神格化したものとみられる。…
【スカンダ】より
…ヒンドゥー教の軍神，神々の将軍。カールッティケーヤ，クマーラなどとも呼ばれ，韋駄天，私建陀などと漢訳される。六面を持ち孔雀を乗物とする。…
※「韋駄天」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
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