世界大百科事典（旧版）内の《聾瞽指帰》の言及
【空海】より
…金剛峯寺【和多 秀乗】
［空海の書］
空海は日本書道界の祖として重視され，嵯峨天皇とともに二聖と呼ばれ，また橘逸勢を加えて三筆とも呼ばれる。世に空海筆と称されるものは数多いが，確実に彼の筆と認められるのは《風信帖》《灌頂歴名》《真言七祖像賛》《聾瞽指帰（ろうこしいき）》《金剛般若経開題》《大日経開題》《三十帖冊子》などである。《風信帖》は空海から最澄にあてた書状で三通あり，いずれも812,3年ころのもの。…
【三教指帰】より
…一説には18歳作，24歳再治ともいう。草稿本の《聾瞽（ろうこ）指帰》とは序文と末尾の十韻の詩を異にする。内容は序と上，中，下に分かれる。…
【書】より
…その頂点に三筆(嵯峨天皇，空海，橘逸勢（はやなり）)が位置する。空海はその代表で，入唐以前の24歳のときの筆になる《聾瞽指帰（ろうこしいき）》は，王羲之そのままの筆法を踏襲しながらも，若さと日本的な柔和な筆触が表れており，さらに帰朝後の書状《風信帖》になると，唐風を脱した日本人としての自覚的書風を創り始めている。そして，その書道を極めようとする意欲は用筆にも及び，嵯峨天皇への狸毛筆奉献の書が伝世し，書体によって用筆を改める周到さを示しているが，入唐中は求道のかたわら各種書体の研究にも意を用い，特異な飛白や雑書体をも会得して帰国した。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」