大徳寺(ダイトクジ)とは？意味や使い方

デジタル大辞泉「大徳寺」の意味・読み・例文・類語

だいとく‐じ【大徳寺】

京都市北区にある臨済宗大徳寺派の大本山。山号は竜宝山。開創は正中元年（1324）、開山は宗峰妙超、開基は赤松則村。後醍醐天皇から勅額を賜り、五山の一となったが、のち、その位を辞し在野的寺格を保つ。応仁の乱で焼失したが、堺の豪商の帰依を得て一休宗純が再建。多数の塔頭たっちゅうがあり、また、国宝の唐門は聚楽第じゅらくだいの遺構と伝えられる。有名な茶室・茶庭も多い。

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精選版日本国語大辞典「大徳寺」の意味・読み・例文・類語

だいとく‐じ【大徳寺】

京都市北区紫野大徳寺町にある臨済宗大徳寺派の大本山。山号は龍宝山。鎌倉末期、宗峰妙超（大灯国師）が赤松則村の帰依をうけ創建。花園天皇、後醍醐天皇の勅願所となり、元弘三年（一三三三）五山の第一位に列せられた。享徳二年（一四五三）の火災と応仁の乱により諸堂の大半を焼失したが、文明六年（一四七四）、一休宗純が堺の豪商尾和宗臨の援助をうけて再興した。現在の伽藍は江戸初期のもので禅宗建築の代表。塔頭が多く、主なものに真珠庵、大仙院、聚光院、総見院、高桐院、龍光院、孤篷(こほう)庵などがある。国宝に唐門、方丈および玄関、牧谿(もっけい)筆の観音図・猿鶴図、大灯国師像などがある。

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日本歴史地名大系「大徳寺」の解説

大徳寺
だいとくじ

[現在地名]北区紫野大徳寺町

船岡（ふなおか）山の北にある臨済宗大徳寺派の大本山。正式には大本山大徳寺という。竜宝山と号し、本尊釈迦如来。

〈京都・山城寺院神社大事典〉

〔草創〕

開山は宗峰妙超。播磨国浦上氏出自の妙超は正和四年（一三一五）に俗甥の赤松則村から紫野（むらさきの）の小庵（大徳庵）を寄贈され（一説には元応元年とも）、京都東山の地より移住したのに始まると伝える。その後禅僧としての名声が高まり、元亨三年（一三二三）前後より花園上皇（持明院統）に召されて禅籍を講義し、禅問答をかわしている（花園天皇宸記）。翌四年五月六日には後醍醐天皇（大覚寺統）より「雲林院辺菩提講東塔中北寄二拾丈」の地を寄せられた（「妙超請文」大徳寺文書、以下断りのない限り同文書）。妙超は正中二年（一三二五）閏一月、禁裏での旧仏教側との宗論でこれを論破し（「大灯国師行状」など）、いっそう名望をあげた。この頃方丈が建立され、同年二月には花園天皇、七月には後醍醐天皇が祈願所としており（二月二九日花園上皇院宣・七月一日後醍醐天皇綸旨）、公的に寺格が与えられた大徳寺が成立。嘉暦元年（一三二六）勅使を迎えて法堂が開堂されたという。

〔寺基の確立〕

後醍醐天皇は隠岐から帰洛後の元弘三年（一三三三）八月二四日、当寺を本朝無双、宗峰門徒一流相承の禅林とした（後醍醐天皇宸翰置文）。建武元年（一三三四）一月二八日、五山第一の京都南禅寺と同列とし、五月六日には寺域四至として「東限船岡山東崎、南限安居院大路、西限竹林、北限同山後社」を安堵している（後醍醐天皇綸旨）。なお寺領は正中二年一〇月中御門経継から播磨国小宅（おやけ）荘内三職を寄進されたのをはじめ（一〇月一一日中御門経継寄進状）、後醍醐天皇と周辺の人々によって建武元年までに紀伊国高家東（たかいえひがし）荘、信濃国伴野（ともの）荘、下総国遠山方（とおやまかた）御厨、播磨国浦上（うらかみ）荘地頭職・三方西（みかたにし）荘、さらに末寺として上野国最長寿（さいちようじゆ）寺・紀伊国東山常住寺（のちの興徳寺）・摂津国福田村称名寺などを領有、大徳寺の基礎を確立した。

〔官刹辞退と寺勢の伸長〕

建武四年八月建武政権が崩壊、直後に花園上皇から大灯国師号（同時に宗峰門弟相承・他門入住禁止）を与えられた妙超が（花園法皇宸翰置文）、門弟の徹翁義亨（大徳寺第一世）に後事を託して同年一二月に没した。この後北朝光厳天皇の外護は得たものの、宗峰派と対立関係にあった夢窓疎石門派に帰依する足利尊氏政権下においては、寺勢の維持は困難であった。