世界大百科事典（旧版）内の江戸読本の言及
【山東京伝】より
…しかし町人作者を主勢力とする改革後の戯作界の主導者たる地位は動かず，黄表紙も多く書いたが，教訓的で理屈ばった内容のものが多く，やがて時の流行にも順応して，1804年(文化1)ごろからは仇討物なども書き出し，合巻の作者として活躍することになった。 いっぽう1799年(寛政11)には《忠臣水滸伝》によって，中国文学と日本演劇とをとり合わせるという江戸読本の新しいいきかたを示し，以後《安積沼（あさかのぬま）》(1803)，《桜姫全伝曙草紙》(1805)，《昔話（むかしがたり）稲妻表紙》(1806)など，古伝説や歌舞伎浄瑠璃などではなやかに彩られた読本も書いたが，勧懲思想も徹底せず，緊密な長編構成の用意にも欠けるところがあって，結局《双蝶記》(1813)を最後に，読本における曲亭馬琴との抗争にも敗れ去った。ただ寛政末ごろから実学に志して，近世初期の文化･風俗･人物等に関する考証随筆に自己の本領を見いだし，《近世奇跡考》(1804)をまず世に問い，さらに《骨董集（こつとうしゆう）》(1814‐15)の完成に全力を傾注したが未完に終わった。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」