黒い伝説（読み）くろいでんせつ（その他表記）Black Legend
Leyenda negra［スペイン］

改訂新版　世界大百科事典

黒い伝説 (くろいでんせつ)
Black Legend
Leyenda negra［スペイン］

もともとはイタリア人がシチリア，サルデーニャを征服したアラゴン王家に対して抱いた反感に発し，しだいにその対象がスペイン全体に拡大された。16，17世紀スペインに敵対するヨーロッパの各国が政治的・経済的もしくは宗教的な意図のもとに，〈長い歴史を通じてスペイン人は残虐かつ不寛容で，しかも貪欲かつ偽善的な国民である〉とスペイン人の残虐さを誇張し捏造（ねつぞう）したもの。とくにハプスブルク朝下のスペインの覇権に敵意をもつ国々は，異端審問にみられる宗教的不寛容と残虐な拷問，およびインディアスの征服におけるコンキスタドールの非道な行為を口実に反スペイン運動を展開し，〈黒い伝説〉を作り上げた。そのなかで1552年セビリャで出版されたラス・カサスの《インディアスの破壊についての簡潔な報告》は著者の意図とはかけ離れて，スペイン人によるスペイン人告発の書として〈黒い伝説〉のなかで大いに利用された。〈伝説〉は19世紀初頭スペインからの独立を目指すイスパノ・アメリカでも，政治的に利用された。これに対し，スペインでは〈白い伝説Leyenda blanca〉を唱える人々が現れ，インディオのキリスト教化，キリスト教文化の移植などを理由に征服を高く評価し，〈黒い伝説〉を攻撃した。いずれも自国の政治・経済・宗教活動を一方的に正当化すべく作り上げた，自己中心的なスペイン像にすぎない。
執筆者：染田 秀藤

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の黒い伝説の言及

【ラス･カサス】より

…このとき，国王に征服の不当性を明らかにし，その即時中止を訴える報告書を提出。コンキスタドールの非道な行為を弾劾するこの文書は，52年に印刷される《インディアスの破壊についての簡潔な報告》の母体となり，のちヨーロッパ諸国によってスペインを非難する〈黒い伝説〉に利用される。1542年に〈新法〉(インディアス法)が発布され，みずからもチアパス(現，メキシコ南部)の司教に叙階され，44年インディアスへ渡るが，コンキスタドール，植民者や植民地当局の激しい敵意を受け，結局47年，自己の活動の場を宮廷と定め，生涯で7回目の大西洋横断をしてスペインへ帰る。…

※「黒い伝説」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」