創造的進化（読み）ソウゾウテキシンカ（その他表記）L'Évolution créatrice フランス語

デジタル大辞泉

そうぞうてき‐しんか〔サウザウテキシンクワ〕【創造的進化】

《〈フランス〉L'évolution créatrice》ベルクソンの主著（1907年刊）の表題であるとともに、その哲学の根本概念。生命は、因果的、目的的な活動ではなく、予測できないような飛躍によって進化する創造的活動であるとする。→エランビタール

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

そうぞうてきしんかサウザウテキシンクヮ【創造的進化】

1. ( 原題[フランス語] L'évolution créatrice ) 哲学書。アンリ=ベルクソン著。一九〇七年刊。生物は、物質の機械論的な機構によって進化するのではなく、生命の根源的な衝動である生命のはずみによって、内側から進化していき、そこに新しい発展としての創造があると主張した。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

創造的進化
そうぞうてきしんか
L'Évolution créatrice フランス語

ベルクソンの第三主要著作。1907年刊。発生論的見地からの知性論であると同時に生命論的宇宙論。知性は生の一所産にすぎず、生の全体を解明することはできない。目的論、機械論はともに偽りの包括的説明であり、宇宙は「生成の大洋」にして「予見不能」の「創造的進化力」に満ちている。中心、始原には「巨大な花火が炸裂(さくれつ)するように」「生の活力(エラン・ビタール)」が「絶えざる噴出を続け」ているはずで、地球上の諸生命体はその噴出力に対して物質のなしたもろもろの限定の所産にすぎず、植物では意識は「麻痺(まひ)」し、動物では創造力は「停滞」して再生力にとどまり、人間のみが創造力を保持しているが、しかし物質の限定を超えて始原の純粋創造力に合一するには至らない。個々の生命体との共感に生きる「芸術家的直観」がせいぜいで、「形而上(けいじじょう)学的直観」には「超人的」な認識力が不可欠であるとされる。

［中田光雄］

『真方敬道訳『創造的進化』（岩波文庫）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

創造的進化
そうぞうてきしんか
L'Évolution créatrice

フランスの哲学者アンリ・ベルグソンの著作 (初版 1907) 。在来の進化論を批判し，新しい進化論を打出した。初めに生のみがある。この生は展開していくが，それには2つの方向があり，下向するものは生の力を失って物質となり，上向するものはエラン・ビタールの本性を保持して創造力として自己を実現していく。そこから植物，動物，人間の3者が生れるが，人間は種をこえて創造する。この過程の極に神が純粋な生命力として示される。創造する者という画期的な人間観を打出した書物である。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の創造的進化の言及

【ベルグソン】より

…自由とはそれゆえこの内的持続への帰一であり，その発出としての純粋自我の行為である。他方，物質界は一瞬前の過去を惰性的に反復するだけであるから，このような持続の弛緩の極といえ，その他の宇宙の万象は，緊張のもろもろの度合による多彩･多様な創造的進化の展開であり，緊張の極はエラン･ビタルélan vital，さらには一般人ならぬ天才･聖人らの特権的個人によって直観される持続としての神的実在である。そして倫理的･宗教的行為とは，カントのいう理性の律法による選択ではなく，かかる特権的個人の行為を通じて発出する神的エラン･ダムールélan d’amourによる地上的持続の方向づけとそれへの参与にある。…

※「創造的進化」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」