世界大百科事典（旧版）内の越智氏（大和）の言及
【古市氏】より
…古市氏の国人としての成長も鎌倉時代後期と考えられ，1325年(正中2)古市但馬公が史料に見える。南北朝時代から，大和の実権を握る興福寺では大乗院，一乗院両門跡（もんぜき）の対立が深まり，興福寺の衆徒，春日社の国民に組織された国人も両門跡に分属，その中から北大和の筒井氏(一乗院方衆徒)，南大和の越智（おち）氏(一乗院方国民)が頭角をあらわした。この過程で古市氏もしだいに台頭し，応永(1394‐1428)のころには胤賢（いんけん）が活躍した。…
【大和国】より
…とくに春日若宮の祭礼に願主人(施主)の制を設け，祭祀に参与した(宮座といえる)のが注目される。衆徒･国民らは地域武士団として六党(筒井氏の戌亥脇，十市（とおち）氏の長谷川，箸尾（はしお）氏の長川，平田荘荘官らの平田，楢原（ならはら）氏の南，越智（おち）氏の散在党)を組成，毎年その2党ずつが若宮祭礼に参仕，党首が願主人となるしくみである。願主人らは金春（こんぱる），金剛，観世，宝生（ほうしよう）の大和猿楽四座をそろって参仕させ，薪猿楽も興福寺南大門に移して盛大に執行されるにいたった。…
※「越智氏（大和）」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」