世界大百科事典（旧版）内の《ミーマーンサー・スートラ》の言及
【クマーリラ】より
…インドの思想家でミーマーンサー学派の学匠。学派の根本経典でジャイミニ作と伝えられる《ミーマーンサー･スートラMīmāṃsā sūtra》にシャバラスバーミンが注釈をほどこした《シャバラ･バーシャ》をさらに評釈し，《シュローカ･バールッティカ》《タントラ･バールッティカ》《トゥプティーカー》の3部より成る複注をあらわした。彼は，祭式主義の立場からの聖典解釈学を整備する一方，正統バラモン主義の立場から，ベーダ聖典を権威として認めない思想，とくに仏教を排撃することに努めた。…
【ジャイミニ】より
…古代インドの学匠。ベーダ聖典の祭事部に関する体系的な解釈学を旨とするミーマーンサー学派の開祖と見なされ，この学派の根本経典《ミーマーンサー･スートラMīmāṃsā‐sūtra》の作者であると伝えられているが，それが現在見られるようなかたちに整えられたのは後100年ころと考えられる。この経典は，ジャイミニの名を冠せられて《ジャイミニ･スートラJaimini‐sūtra》，あるいは，12章より成っているので《十二章篇》とも称せられる。…
【ミーマーンサー学派】より
… ミーマーンサー学派の開祖はジャイミニ(前200ころ‐前100ころ)であるとされる。また，ジャイミニはこの学派の根本経典《ミーマーンサー･スートラ》(別名《ジャイミニ･スートラ》)の作者と伝えられているが，この経典が現存の形に編纂されたのは実際には後100年ころである。この経典によれば，この学派の目的は，人間がなすべき義務，つまりダルマ(法)の探求である。…
【六派哲学】より
…その基本姿勢は，ベーダ文献は人間あるいは神が造った人為的なものではなく，永遠の過去から世界に存在しているもので，聖仙が神秘的な力によって感得したものであり，またベーダ聖典は絶対で，矛盾したことば，重複した無用のことばはまったくないとする点にある。100年ころに編纂された《ミーマーンサー･スートラ》(ジャイミニ作と伝えられる)が根本経典。(2)ベーダーンタ学派の哲学 この学派はミーマーンサー学派と同根の姉妹学派で，ベーダ文献の知識部(とくにウパニシャッド)の解釈を旨とする。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」