世界大百科事典（旧版）内の《大毘婆沙論》の言及
【衆賢】より
…世親と同じ世代の人。5世紀ごろ北インドのカシミールに生まれ，悟入の弟子となって《大毘婆沙論》を研究した。世親が経量部（きようりようぶ）の立場から説一切有部を批判しつつ《阿毘達磨俱舎論》を著すと，12年を費やして反論の書《阿毘達磨順正理論》80巻(《俱舎雹論（くしやばくろん）》ともいう)を書き，さらに，学徒数名と共に世親に直接会って反論しようとした。…
【世親】より
…アヨーディヤーで師のブッダミトラがサーンキヤ派の外道に論破されたため，《七十真実論》をつくってサーンキヤ派の教義を論破しかえし，それによってビクラマーディティヤ王から賞金を得，その金でアヨーディヤーに三つの寺を建てた。彼は有部の根本聖典《大毘婆沙論》を講義し，毎日その日の講義を詩の形で要約した。その結果，六百偈からなる《俱舎論頌》ができ，さらに彼自らの解説が付された《阿毘達磨俱舎論》ができあがった。…
【仏教】より
…有部はまた，大乗仏教から部派仏教の代表のごとくみなされ，批判の矢面に立たされているが，事実，北インドで最有力な部派であった。有部は後2世紀にクシャーナ朝の王カニシカのもとで拡張し，また，その学説は《大毘婆沙論（だいびばしやろん）》に集大成された。有部の名は三世にわたって一切法が実有であるとするその学説に基づくが，《大毘婆沙論》を所依とする点で，毘婆沙師（びばしやし）とも呼ばれる。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」