世界大百科事典（旧版）内の《聖なるもの》の言及
【恐れ】より
…実際の危険ではない想像上の危険でも，人は恐れを感じるが，いずれの場合でも，対象がはっきりしている時には恐れ，対象が漠然としている時には不安とよぶのが通例である。根源的恐れとしては，宗教的体験による情動として，R.オットーが，その著《聖なるもの》(1917)で，宗教的感情を分析し，神の力や意志，または聖なる力を意味するラテン語のヌーメンnumenから，ヌミノーゼNuminose感情という言葉を作り，その基底に相反する1対の感情が存在することを明確にした。それが畏怖(トレメンドゥムtremendum)と魅惑(ファスキナンスfascinans)であり，心理学者のユングは，人間が心の深奥にある元型にふれる時に，この根源的恐れと魅惑を感じると述べている。…
【オットー】より
…宗教の本質と真理を学問的に把握することを課題とし，人間の内的直感や予感を方法としてその解明に向かっていった。ルター，カント，シュライエルマハー，フリースJ.F.Fries，デ･ウェッテW.M.L.De Wetteの影響を受け，主著《聖なるもの》(1917)などで宗教を他の事物から説明せず，それ独自の事態として理解し，そこに〈聖なるもの〉〈ヌミノーゼNuminose的なもの〉の存在を認めた。聖なるものの言い尽くしがたさや神的なものの非合理的，神秘的側面を明らかにした点にその特徴がある。…
※「《聖なるもの》」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」