世界大百科事典（旧版）内の三一権実論争の言及
【一乗】より
…これを《法華経》の〈一乗開会（かいえ）〉という。中国唐代以来，天台宗･華厳宗と法相宗との間で，三乗･一乗の方便･真実を争う議論がくりかえされ，これを三一権実論争という。日本では，最澄と徳一との論争が有名である。…
【最澄】より
…平安初期の僧。日本天台宗の開祖。俗名は三津首広野（みつのおびとひろの）。近江国(滋賀県)滋賀郡古市郷の生れ。12歳のとき近江国分寺に入り，国師の行表（ぎようひよう）の弟子となり，14歳のとき国分寺僧の補欠として得度し名を最澄と改めた。785年(延暦4)19歳のとき東大寺の戒壇で具足戒(小乗戒)を受けたが，この年7月，世間の無常を感じ，突如として比叡山に登って草庵をかまえ，山林修行の生活に入った。このとき作った〈願文〉には，峻厳な自己内省と，衆生救済への志向とがうかがわれる。…
【徳一】より
…僧侶の奢侈をにくんでみずから粗衣粗食し，民衆教化にも力を尽くして大いに尊ばれ，菩薩とたたえられた。817年(弘仁8)から21年にかけて最澄との間でおこなった〈三一権実（さんいちごんじつ）論争〉では，《仏性抄（ぶつしようしよう）》《中辺義鏡》《慧日羽足（うそく）》《遮異見章》などを著し，天台宗の教学を批判した。空海も，徳一に手紙を送って密教経典の書写に協力をもとめており，東国の辺境にあって，平安新仏教に対抗しうる学徳ともに優れた人物であったといえる。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」