世界大百科事典（旧版）内の宗炳の言及
【遠近法】より
…中国絵画において遠近大小の関係について関心が深まるのは，南北朝時代の4世紀後半からであって，顧愷之の《画雲台山記》には〈蓋（けだ）し山は高くして人は遠きのみ〉とあり，遠くのものは小さく，近くのものは大きいという意識を示している。また5世紀の宗炳（そうへい）の《画山水序》は，枠に絹を張って風景を透かして見て，その上に絵を描く法を説いており，透視画法の先駆とされている。さらに，唐代の王維の著と伝える《山水論》に，〈遠人に目なく，遠樹に枝なく，遠山に石なくして，隠隠として眉のごとし。…
【山水】より
…古い神話的イメージは老荘の思想や説話の中にある程度保存されているが，老荘の哲学が流行した東晋には，顧愷之（こがいし）が〈雲台山記〉で三山構成の霊山表現を示した。次いで南朝の宋に入って老荘の哲学が退潮し，その母体となった山水が文学的に豊かに表現されると，宗炳（そうへい）が〈画山水記〉で神仙の眼を借りた写実的な山水表現の方法を示した。唐になると旅行の山水(蜀道山水)が，宋には居住山水(胸中丘壑)が，それぞれ中世末と近世の自然観を示している。…
【山水画】より
…詩画による山水への逃避，俗中にいながら人間世界を超えるところに，山水画は生命をもつ，とされたのであった。 さらに宗炳（そうへい）(375‐443)は《画山水序》で〈臥して而してこれに遊ばん〉として琴を弾じ〈衆山をして皆響かしめんと欲し〉，王維が《山水訣（さんすいけつ）》に説いた〈山水臥遊〉の精神を踏襲するものであった。山水は対象のあるなしはもとより，主観，客観の区別なく自由な妙境として成立したのである。…
※「宗炳」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」