世界大百科事典（旧版）内の洞真部の言及
【道教】より
…この分類は唐代前半期の道教教理書《道門経法相承次序》や《道教義枢》などの記述をそのまま継承するものであり，このうち三洞のみの分類は，さらに古く5世紀，劉宋の道士陸修静のころまでは確実にさかのぼりうるであろうが，三洞とは上記のように洞真，洞玄，洞神をいう。 洞真部の道教経典は，《雲笈七籤》巻六に引く唐初に成立の《業報因縁経》に〈元始天尊は亦た天宝君とも名づけ，洞真経十二部を説く〉とあり，道教三尊，すなわち太上老君，太上道君，元始天尊，のうち出現が最も遅く，6世紀半ば以後と推定される元始天尊(〈天尊〉の語は漢訳仏典から始まる)の教誡を経典化したものであるが，この洞真部経典群の内容的な特色は，その代表的な経典《元始無量度人経》や《无上（むじよう）内秘真蔵経》などが最も良く示しているように，用語と思想とに仏教的な色彩の濃厚なことである。もちろん経典内容の基底部をなすものは，祝禱，禁呪，符醮などの天師道教団的な呪術宗教，いわゆる〈鬼道〉であり，儒教の〈神道〉の易学や祭礼の宗教哲学，また老荘道家の〈玄〉と〈真〉と〈元気〉の哲学，いわゆる〈真道〉の神学教理もまたその主要な部分を占めるが，これらの神学教理が仏教の思想哲学と結びつけられ折衷されて，しばしば聖道の教もしくは聖教，聖学とよばれているところに，この経典群の大きな特徴が見られる。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」