世界大百科事典（旧版）内の《自然の法典》の言及
【モレリー】より
…初期作品では感覚論に立脚した教育哲学を説いたが，50年代に入って思想が先鋭になると同時にユートピア的性格を帯びる。14の歌より成る長編詩《浮島の遭難またはバジリヤッド》(1753年匿名出版)では完全平等の社会をうたい，さらに《自然の法典Code de la nature》(1754年匿名出版)では《バジリヤッド》に理論的根拠を与えて，〈神の調和〉に背く私有制を批判し，集団教育に基づく，あらゆる奢侈を排した合理的･楽観的な共産社会の構想を展開した。《自然の法典》はその急進的性格ゆえに長い間ディドロの作とされ，大革命期のバブーフらに大きな影響を与えたが，1841年にビルガルデルによって初めてモレリーの名誉に帰した。…
【ユートピア】より
… 進歩と啓蒙の18世紀においては，一般に自由で計画的なユートピアが語られ，総じて未来への楽観的信頼が顕著である。モレリー《自然の法典》(1755)，コンドルセ《人間精神進歩の歴史的素描》(1795)などは，厳密にはユートピア論とはいいがたいものの，理想社会の接近を読者に印象づけた。L.S.メルシエ《2440年，別名こよなき夢》(1770)はこの世紀の代表例である。…
※「《自然の法典》」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」