世界大百科事典（旧版）内の阿頼耶識縁起の言及
【縁起】より
…すなわち無明を究極原因とし，生･老死を最終結果とする十二の因果の連続体がわれわれ有情（うじよう）のあり方であり，そこにはなんら固定的･実体的な自我(アートマン)は存在しないという。原始仏教いらい説かれるこの十二支縁起を〈業感縁起〉といい，これと，大乗の瑜伽行唯識派の〈阿頼耶識縁起〉，如来蔵思想の〈如来蔵縁起〉，華厳宗の〈法界縁起〉とをあわせて四種縁起とよぶことがある。【横山 紘一】
［日本における縁起］
〈縁起〉の語義の解釈には諸説があり，その推移をたどることはさながら仏教教説史を説くことになる。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」