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空海【くうかい】
7件の用語解説（空海で検索）
朝日日本歴史人物事典の解説-
生年：
宝亀5 （774）
没年： 承和2.3.21 （835.4.22）
平安前期,真言宗の開祖。讃岐国(香川県)多度郡の郡司,佐伯氏の出身。母方は阿刀氏。15歳で上京して母方の叔父,阿刀大足に師事し,18歳で高級官僚養成のための大学に入るが,まもなく退学して仏教的な山林修行をはじめる。24歳の処女作『三教指帰』(797)の序に,ある出家から虚空蔵求聞持法を教示され,四国の大滝岳や室戸崎などでの修行によって効験を得た,とある。これを転機として,空海の人生コースは官僚の道から僧侶の道に切りかえられた。そして31歳,第2の転機にめぐりあう。先進文明国,唐への留学である。2年間の留学から帰国した大同1(806)年を境として,空海は無名の人から最高度に著名な人物に変身をとげ,真言宗の開祖への道を歩みはじめる。帰国直後からすでに高名な最澄との交友がはじまり,最澄は密教修学のため空海に師の礼をとるが,10年後の弘仁7(816)年に,ふたりの交友関係は決裂に終わる。注目されるのは,この年に空海の申し出によって高野山が下賜されたこと,またこのあたりから旺盛な著作活動が開始されたことである。 著作の皮切りとしては『顕密二教論』(816頃)があり,晩年の主著として『十住心論』(830)がある。『十住心論』は,宗教意識の発展段階もしくは人間精神の安住の水準を10段階に分け,東アジアの主要な倫理的・宗教的思想を各段階に配当して,仏教を他の思想の上位に位置づけ,仏教のなかでは真言密教を最上位に位置づけている。こうした晩年の構想がすでに処女作『三教指帰』に萌芽として示されている点に注目したい。『三教指帰』は,儒教,道教,仏教の3教をそれぞれ代表する亀毛先生,虚亡隠士,仮名乞児が次々に登場して,ならずものの蛭牙公子に教え説くという筋立てで,読者を蛭牙公子の最低水準から,亀毛先生,虚亡隠士の中間水準を経て,仮名乞児の最高水準にまで導く形になっているのだが,『十住心論』は,蛭牙公子の水準を第1住心,亀毛先生(儒)の水準を第2住心,虚亡隠士(道)の水準を第3住心とし,仮名乞児(仏)の水準を第4住心から第10住心までの7つに細分化している。7つのうち,第4(声聞)と第5(縁覚)は小乗仏教,第6から第10まで(法相・三論・天台・華厳・真言)は大乗仏教,第10の真言だけが密教で,ほかの6つは顕教とされている。 『三教指帰』では,仏教が人間精神の到達しうる最高の水準とされたが,『十住心論』では,仏教のうちの密教のみが最高とされた。両著作は,このような構造的対応関係を示しているばかりでなく,その根底に迷悟不二の思想を共有している。こうした事実は,空海の晩年に到達しえた体系的構想が,たんなる借りものではなく,青年時代から長い年月をかけて育てあげられた独創的な思想であることの証であるといえよう。<著作>『弘法大師空海全集』全8巻<参考文献>上山春平『空海』
（上山春平）
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- 世界大百科事典 第２版の解説
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くうかい【空海】
774‐835(宝亀5‐承和2)
弘法大師，俗に〈お大師さん〉と略称する。平安時代初期の僧で日本真言密教の大成者。真言宗の開祖。讃岐国(香川県)多度郡弘田郷に生まれた。生誕の月日は不明であるが，後に不空三蔵(705‐774)の生れかわりとする信仰から，不空の忌日である6月15日生誕説が生じた。父は佐伯氏，母は阿刀（あと）氏。弟に真雅，甥に智泉，真然，智証大師円珍，また一族に実恵，道雄ら，平安時代初期の宗教界を代表する人物が輩出した。・・・
▼空海について記述のある項目
請来目録【しょうらいもくろく】 後七日御修法【ごしちにちみしゅほう】 灌頂【かんぢょう】 両界曼荼羅【りょうかいまんだら】 御影供【みえく】 金剛峯寺【こんごうぶじ】 綜芸種智院【しゅげいしゅちいん】 高野山【こうやさん】 篆隷万象名義【てんれいばんしょうめいぎ】 性霊集【しょうりょうしゅう】 恵果【けいか】 小野岑守【おののみねもり】 漢文【かんぶん】 風信帖【ふうしんじょう】 教相判釈【きょうそうはんじゃく】 三教指帰【さんごうしいき】 神護寺【じんごじ】 文筆眼心抄【ぶんぴつがんじんしょう】 四国八十八ヵ所【しこくはちじゅうはっかしょ】 弘法大師絵伝【こうぼうだいしえでん】 文鏡秘府論【ぶんきょうひふろん】 真言【しんごん】 十住心論【じゅうじゅうしんろん】 仏教【ぶっきょう】 声明【しょうみょう】 留学【りゅうがく】 満濃池【まんのういけ】 入定【にゅうじょう】 書【しょ】 東寺【とうじ】 密教【みっきょう】 真言宗【しんごんしゅう】 三筆【さんぴつ】
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- デジタル大辞泉の解説
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くうかい 【空海】
［774～835］平安初期の僧。真言宗の開祖。讚岐(さぬき)の人。俗姓、佐伯氏。諡号(しごう)、弘法大師。延暦23年（804）入唐、翌々年帰朝。高野山に金剛峰寺(こんごうぶじ)を建立し、東寺（教王護国寺）を真言道場とした。また、京都に綜芸種智院(しゅげいしゅちいん)を開いた。詩文にもすぐれ、書は三筆の一。著「三教指帰(さんごうしいき)」「十住心論」「文鏡秘府論」「篆隷(てんれい)万象名義」「性霊集」など。遍照金剛。
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- ［日本酒・本格焼酎・泡盛］銘柄コレクションの解説
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くうかい 【空海】
高知の芋焼酎。室戸産の原料芋を室戸海洋深層水を用いて仕込む。原料は金時、米麹。アルコール度数25％、37％。蔵元の「菊水酒造」は弘化元年（1844）創業。清酒「菊水」の醸造元。所在地は安芸市本町。
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- 百科事典マイペディアの解説
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平安時代の僧。弘法大師。灌頂名遍照金剛。真言宗の開祖。最澄と並ぶ平安仏教の確立者。讃岐(さぬき)の人。俗姓佐伯氏。15歳で母方の伯父阿刀大足(あとのおおたる)について京都へ遊学。
(774-835)
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- 美術人名辞典の解説
- 平安前期の真言宗の僧。讃岐生。弘法大師と称する。高野山に金剛峯寺を建立する。仏教に関する著多数。また大師流書道を創始する。承和2年(835)寂、62才。
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- 大辞林 第三版の解説
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くうかい【空海】
(774～835) 平安初期の僧。日本の真言宗の開祖。諡号（しごう），弘法大師。讃岐の人。804年最澄（さいちよう）らとともに入唐し，長安の青竜寺恵果（けいか）に学ぶ。806年帰朝して高野山金剛峰寺（こんごうぶじ）を開く。嵯峨天皇より東寺（教王護国寺）を賜り，その翌年には大僧都に任ぜられた。日本最初の庶民学校である綜芸種智院（しゆげいしゆちいん）を設立。書にすぐれ三筆の一人にあげられ，「風信帖」などの名品がある。また，詩文にも秀でた。後世，広く庶民信仰の対象として尊ばれた。著「三教指帰（さんごうしいき）」「十住心論」「弁顕密二教論」「性霊（しようりよう）集」「文鏡秘府論」「篆隷（てんれい）万象名義」ほか。
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