世界大百科事典（旧版）内のバシラケス，N.の言及
【ビザンティン文学】より
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【教養文学】
［修辞学］
ビザンティン文学は，古代の三大弁論区別，すなわち政治討議用，法廷論議用，賛美用のうち，最後の，美しい弁論のための技術を継承し，文学の全分野にゆきわたらせた。最も正確にある話を人前で述べ，何かを叙述し，一命題について賛成，反駁を行い，一つのメンタリティになりきって考え，個々の主題を根拠づける等々の諸形式にのっとって作文を書かせる，プロギュムナスマタprogymnasmataと呼ばれた数多くの下稽古作品には，凡庸な大多数の綴方に交じって，ギリシア神話に題材を求めた，バシラケスNikēphoros Basilakēs(1115‐80ころ)の《一頭の牡牛に熱愛されてパシファエは何といったか》のような性的倒錯症を思わせるものや，風呂好きの享楽主義者である一府主教を取り上げた，エウスタティオス(12世紀)の《モキッソス府主教は，恩人である至聖の総主教ミハエルの死去の翌日に入浴中，大オイコノモス職のパンテクネスの指令により，ベッドカバー，湯上りタオルその他が取り上げられ，まちの貧乏人たちに施物として与えられたとき，何といったか》のような実話もどきのものも含まれている。修辞学の技術を最高度に駆使した代表的なジャンルが，皇帝や国家･教会高官にささげられた，エンコミアenkōmiaと呼ばれた数多くの賛美演説，その反対の，プソゴスpsogosと呼ばれた非難演説(なかでも興味ある一事例は，皇帝ユリアヌス作のアンティオキア市民に対する《ひげ嫌い》の作品)，墓碑銘と弔辞，その他の機会の演説，君主の鑑(たとえば，アガペトスがユスティニアヌス1世に，オフリト大主教テオフュラクトスがドゥカス家のコンスタンティノスに，ニケフォロス･ブレミュデスが弟子たる若き皇太子テオドロス2世ラスカリスに，マヌエル2世が後継者たる子のヨハネス8世にあてたもの)，自伝(リバニオス，ナジアンゾスのグレゴリオス，ミハエル8世，キュドネス･デメトリオス)，都市や教会の描写(テオドロス･メトヒテスのコンスタンティノープル，パウロス･シレンティアリオスのハギア･ソフィアなど)などである。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」