世界大百科事典（旧版）内の《クリスティアノポリス》の言及
【ユートピア】より
…カンパネラのものも，彼がカトリックを受けいれたのちの作品であるため，カトリックの秘教的性格を加えているが，キリスト教倫理と摂理とが前面に掲げられたユートピア論はほかにもあらわれる。J.V.アンドレーエ《クリスティアノポリス(キリスト教都市)》(1619)，S.ゴット《新エルサレム》(1648)が代表例。最も秘教的･セクト的傾向が明らかなのは，ピューリタン革命期のディガーズの指導者G.ウィンスタンリーによる《自由の法》(1652)であり，強い求道的イメージで貫かれている。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」