世界大百科事典（旧版）内の《世継曾我》の言及
【浄瑠璃】より
…
［義太夫節の成立と展開］
竹本義太夫(義太夫節)の出現は古浄瑠璃に対し，近世的曲風の当流浄瑠璃を大坂に招来した。義太夫は1684年(貞享1)竹本座を道頓堀に創設，近松の《世継曾我》で好評を得る。98年(元禄11)筑後掾受領，1705年(宝永2)11月の《用明天王職人鑑》以後，竹田出雲(座本)，近松門左衛門(作者)，辰松八郎兵衛(人形)，竹沢権右衛門(三味線)を擁し活躍した。…
【近松門左衛門】より
…もっとも，恵観没(1672)後の動静はあきらかでなく，近江の近松（ごんしよう）寺に遊学したともいわれ，近松門左衛門の筆名の由来をそこに見る説もある。いずれにせよ近松の浄瑠璃作者としての活動は加賀掾のもとで始まるが，その加賀掾のために書いた《世継曾我》(1683)が，翌84年(貞享1)大坂道頓堀で旗揚げした竹本義太夫によっても語られて評判になり，作者としての地位を確保する。このころから元禄(1688‐1704)初年にかけて加賀掾と同時に義太夫のために作品を書くことになるが，竹本義太夫との出会いは，その後の近松にとって決定的な意味をもつことになる。…
※「《世継曾我》」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」